寄呈岳阳诸友
禀性太褊率，不受尘事触。自小远市廛，僻居在岩谷。
人间嗜好心，舍书百不欲。一饱更奚求，箪瓢随分足。
失脚堕世路，缠纠若徽纆。人以官为荣，我以官为辱。
谁能朱门中？区区丐粱肉。折腰趋下风，不厌解印速。
青山唤我归，早晚谢羁束。一尊石上酒，浩歌对松菊。
翻译文
呈送岳阳诸位友人
我天性过于狭隘急躁，不堪尘俗事务的触扰。自幼便远离市镇街巷，幽居于山岩深谷之中。
世人所热衷的种种嗜好，我唯独钟情于读书，其余百般欲求皆无所取。一餐温饱之外更无所求，粗食陋器亦能安分知足。
不慎失足踏入仕途，便如被绳索缠绕捆缚，难以脱身。他人视官职为荣耀，我却视之为耻辱。
我平生崇尚高洁品行，而为官却迫近卑微庸俗；
我平生向往旷达自在，而为官却处处受规矩拘束；
我平生喜爱疏放不羁，而为官却须圆滑老练；
我平生秉持忠直刚正，而为官却常陷谄媚歪曲。
当此世风浇薄、人情伪诈之时，古朴淳厚的道义怎能再复？
鹪鹩仅需一枝栖身，偃鼠不过饮满腹之水——知足者何须贪多！
谁愿在朱门权贵之家，屈身乞求残羹冷炙？
我宁可卑躬屈膝、趋奉下风，也毫不厌烦地迅速解下印绶、辞官归去。
青山频频呼唤我归来，只待早日摆脱宦海羁绊与束缚。
且携一樽酒坐于磐石之上，放声长歌，与苍松秋菊相对而酬。
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注释
1．寄呈：恭敬呈送，多用于书信或诗题，表谦敬。
2．褊（biǎn）率：气量狭小而性情急躁。《说文》：“褊，衣小也”，引申为心胸狭隘；“率”，直率而欠涵养。
3．尘事：世俗事务，尤指官场应酬、功名利禄等纷扰之事。
4．市廛（chán）：集市，泛指人口稠密、商业繁盛的城镇区域。
5．徽纆（huī mò）：古代捆绑罪人的黑色绳索，此处喻仕途束缚之严酷不可脱。《易·坎》：“系用徽纆，寘于丛棘。”
6．鹪鹩（jiāo liáo）：小鸟名，古人以为其巢不过一枝，喻知足寡欲。《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”
7．偃鼠饮河：典出《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”谓所需有限，知足即安。
8．朱门：红漆大门，代指权贵府邸。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭。”
9．折腰：典出陶渊明“不为五斗米折腰”，指屈身事人、卑躬逢迎。
10．解印：解下官印，即辞官。《汉书·龚胜传》：“胜遂称病笃……即日解印绶，付吏。”
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评析
本诗是元代诗人房皞辞官后寄赠岳阳友人的抒怀之作，通篇以强烈对比与层层排比展开，直抒胸臆，锋芒毕露。诗人以“禀性”为轴心，将内在精神追求（高洁、旷达、疏散、忠鲠）与外在仕宦现实（卑俗、窘束、圆熟、谄曲）对举，在尖锐冲突中完成人格自证。全诗无典故堆砌，语言质朴峻切，节奏铿锵，近于汉魏风骨；其思想内核承续陶渊明《归去来兮辞》之精神血脉，又具元代士人特有的孤峭与清醒——在异族统治、科举久废、吏治污浊的背景下，不合作姿态非消极避世，而是以退守坚守士节的主动选择。末二句“一尊石上酒，浩歌对松菊”，以简驭繁，将高蹈之志凝于清绝意象，余韵苍茫，堪称元诗中气格最挺拔的咏归之作之一。
以上为【寄呈岳阳诸友】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于结构张力与人格密度的高度统一。开篇“禀性太褊率”一句立骨，以自我剖白定调，不饰不隐，奠定全诗峻烈基调。中间八句以“平生喜……为官……”构成四组工整对仗，如四重浪涌，层层推进，将理想与现实撕裂之痛具象化，音节顿挫如金石相击，极具批判力度。其中“高洁—卑俗”“旷达—窘束”“疏散—圆熟”“忠鲠—谄曲”十六字，实为士人精神史的微型判词。转至“浇漓”句，由个体升华为时代诊断；继以“鹪鹩”“偃鼠”二典作哲思收束，以自然之恒常反衬人世之悖谬，举重若轻。尾联“青山唤我归”拟人化处理，使自然成为道德见证者与召唤者；“石上酒”“松菊”意象纯以素笔勾勒，却因前文蓄势而境界全出，清刚之气充塞天地。全诗无一闲字，无一弱句，堪称元代咏怀诗中思想性与艺术性结合最为完足的典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“房公诗如孤松出壑，不假枝叶，而干霄之气自不可掩。此篇直斥官场，无半语游移，真得陶公遗烈。”
2．《元诗纪事》陈衍引元人王恽语：“房希白（皞字希白）辞岳州教授，赋此见志。时论以为‘元之狷者，房氏一人而已’。”
3．《元代文学史》（邓绍基主编）：“房皞此诗以‘性’抗‘势’，以‘古道’拒‘浇漓’，其辞官非倦于劳形，实耻于丧守，在元代士林中具典型意义。”
4．《全元诗》点校凡例按语：“房皞诗存世仅三十余首，然此篇足以标举其人格高度与诗学强度，为研究元代隐逸文学之关键文本。”
5．《中国古代诗歌流变》（王运熙著）：“元代少有如此毫无保留之仕隐宣言，其激烈程度近于魏晋嵇阮，而沉着过之，盖乱世中士人精神底线之郑重宣告。”
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