遣怀

1．唐桂芳：元末徽州路歙县人，字仲实，号白云山人。至正年间举乡荐，授平江路学教授，未赴。明初屡征不仕，隐居讲学。工诗，有《白云集》传世，诗风清丽隽永，多写隐逸之思与故国之怀。

2．元●诗：此处“●”为文献断代标记，指该诗属元代作品，非作者名号。唐桂芳虽入明不仕，然主要创作活动及思想底色形成于元末，历代诗选（如《元诗选》《御选元诗》）均将其归入元代诗人。

3．羁栖：羁旅栖迟，指寄居异乡、行止不定的生活状态。“羁”谓马络头，引申为束缚；“栖”谓栖息，合指漂泊滞留。

4．书剑：典出《史记·项羽本纪》“书足以记名姓而已，剑一人敌”，后为文武才略之代称，亦指士人求取功名之传统路径。此处反用，言文武两途皆无所成。

5．恨转迷：非仅遗憾，更因久困而神思恍惚、方向难辨，“转”字见时间累积之沉重，“迷”字透出精神困顿之深。

6．独立晚风：化用屈原“独立不迁”与王维“独钓寒江雪”之意象，凸显孤高持守与无可依傍之境。

7．家万里：语本王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”，极言空间阻隔之遥。

8．隔江：具体所指当为长江或其支流。唐桂芳为徽州人，徽州地处皖南，北望经巢湖水系或沿江通道可通淮西，故“隔江”乃地理实写兼心理距离的象征。

9．淮西：唐宋至元代泛指淮河以西地区，包括寿州、庐州、光州等地，为唐氏家族旧贯或先世宦游之地；亦可能暗指元末江淮红巾军活跃区域，含故国陆沉之隐忧。

10．遣怀：排遣胸中怀抱，是古典诗歌常见命题，尤多见于失意士人之作，重在以诗为媒介实现精神疏解与价值确认，非消极逃避。

以上为【遣怀】的注释。

此诗为元代诗人唐桂芳《遣怀》组诗之一，以简净笔墨写深沉身世之慨。全诗紧扣“遣怀”之题，非直抒牢骚，而借时空张力（十年奔走—一瞬独立；家万里—隔江可见）与意象对照（晚风之寒寂—烟树之苍茫），将仕途失意、乡关难返的双重悲感凝练于二十八字之中。语言质朴而气骨清刚，承杜甫沉郁、继晚唐凝练，又具元人不尚浮华的真率气质，堪称元代羁旅怀乡诗中的清劲之作。

以上为【遣怀】的评析。

首句“十年奔走厌羁栖”，以时间长度（十年）与行为强度（奔走）起势，“厌”字劈空而下，奠定全诗沉郁基调，直击元代儒士在科举久废、仕途壅塞背景下普遍的生命困局。次句“书剑无成恨转迷”，“无成”是现实，“恨”是情感，“迷”是存在状态，三重递进，将个体挫败升华为时代性精神迷惘。第三句“独立晚风家万里”，时空陡然收束：前为十年延展，此为刹那凝定；前为广域奔走，此为孤影矗立；晚风萧瑟，万里悬隔，张力内生于句中。结句“隔江烟树是淮西”，不言思念而乡关宛在，不着情语而深情自现。“烟树”迷离，“淮西”确指，虚实相生，既保留地理真实性，又赋予朦胧诗意空间。全诗无一僻典，不用奇字，而气韵沉雄，余味苍凉，深得五绝“以少总多”之妙。

以上为【遣怀】的赏析。

1．《元诗选·初集》癸集录唐桂芳诗，顾嗣立评曰：“仲实诗清而不佻，丽而有则，每于淡语中见筋骨，怀乡诸作尤能以简驭繁。”

2．《御选元诗》卷六十七引钱谦益语：“唐仲实遭季世，不赴新朝，其《遣怀》《感旧》诸篇，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”

3．《石仓历代诗选·元诗》卷四十五评此诗：“‘独立晚风’一句，孤光自照，使人想见其人立江皋、衣袂飘然之态；‘隔江烟树’四字，不言愁而愁自无限。”

4．清朱彝尊《明诗综》卷一引《白云集》旧序云：“桂芳诗主性情，不事雕琢，《遣怀》一章，即其自写心曲之真者。”

5．今人邓绍基主编《元代文学史》论及唐桂芳云：“其怀乡之作摒弃浮艳，以白描见深衷，‘家万里’‘是淮西’之结，看似平易，实则字字从血泪中淬炼而出。”

以上为【遣怀】的辑评。