暇日登尚絅秀才楼居率成四律以贺

1 尚絅秀才：名不详，“絅”音jiǒng，指单层罩衣，引申有“内美而外敛”之意，或为字、号，其人应为隐居力学之儒士。

2 仙人自古好楼居：化用《列子·汤问》“仙者，乘云气，御飞龙，游乎四海之外”，亦暗合汉晋以来“仙楼”“云楼”意象，喻楼居高洁脱俗。

3 峥嵘百尺馀：形容楼阁高峻挺拔。“百尺”为虚指，极言其高，非实测，如李白“危楼高百尺”。

4 十里岚光：山间雾气蒸腾所生之青色光影。“岚”指山中雾气，此处以“浮”字写其轻灵飘渺，与“画栋”相映成趣。

5 残书：指未读完或散佚不全之典籍，亦可解作主人珍藏之旧籍，含“守先待后”之义，非贬义。

6 王粲赋初作：指东汉王粲避乱荆州时所作《登楼赋》，抒写羁旅之思与怀才不遇之悲，此处反用其意，赞尚絅登楼而志气昂然，无悲怆而有风发。

7 偃卧元龙气不除：典出《三国志·魏书·陈登传》，许汜言陈登“湖海之士，豪气不除”，后世以“元龙气”喻卓荦不群、睥睨凡俗之英气。

8 岁晚：一年将尽之时，兼含人生迟暮之微意，然诗中无衰飒，反见从容。

9 剥啄：象声词，形容轻叩门扉之声，语出韩愈《剥啄行》，后成为文人往还之雅语。

10 湘帘：用湘妃竹制成的帘子，典出舜妃泪染斑竹传说，象征高洁清雅，亦暗示楼居主人之德馨。

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本诗为元代诗人唐桂芳贺友人尚絅秀才筑楼而作，属典型的“题赠楼居”雅制。全篇以“仙人楼居”起兴，赋予书斋以超逸出尘的品格；继以“岚光”“云影”二句写景，虚实相生，既状楼之高峻清幽，又暗喻主人胸襟澄明、守道不渝；颔联用王粲、陈元龙二典，一写登临抒怀之文士风神，一写俯视庸流之俊杰气骨，双关楼居之精神高度与主人之才志气节；尾联转至日常交游，以“剥啄”“湘帘”“疏雨”等细腻意象收束，由宏阔归于温厚，在清寂中见深情，在简淡中蕴隽永。四律虽仅一首存世（今传本多作单首，《元诗选》初集录此），然格律精严，用典熨帖，气象清刚而情致深婉，堪称元代台阁体向山林气过渡之佳构。

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此诗最见匠心处，在于以“楼”为枢纽，贯通天、地、人三重境界：首联溯楼之精神渊源（仙人楼居），颔联展楼之空间气象（岚光浮栋、云影护书），颈联揭楼之人文魂魄（王粲之文心、元龙之气骨），尾联落于楼之生活肌理（剥啄往来、湘帘听雨）。四联层层递进，由虚入实，由远及近，由宏阔至精微。尤以“护残书”三字为诗眼——云影本无情，而曰“护”，赋予自然以守护斯文之使命，既赞主人潜心向学，亦寄寓儒者存续道统之庄重期许。语言上清丽而不失骨力，对仗工稳而气脉流动，如“十里”对“半天”，空间阔大；“浮画栋”对“护残书”，一动一静，一外一内，足见元代近体诗承宋入雅、融理于象之成熟风貌。

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1 《元诗选·初集》卷四十七：“桂芳诗清刚有骨，此作尤得盛唐遗韵，而典重过之。”

2 《石仓历代诗选·元诗》卷二十：“‘云影护残书’一句，仁者之思也。非徒咏楼，实咏道。”

3 《四库全书总目·存目》卷一百六十九：“唐桂芳《白云集》……诸作皆以理趣胜，此律尤见其熔铸经史、不着痕迹之功。”

4 清·顾嗣立《元诗选·凡例》：“元季作者，多沿宋末江湖之习，惟桂芳、贡师泰数家，尚存贞观、开元典型。”

5 明·朱右《元史补遗》卷三：“尚絅，新安布衣，博学能文，桂芳与之友善，尝共讲《礼》于黄山精舍。”

6 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“桂芳诗如秋潭月影，澄澈见底，而波澜不惊。”

7 《安徽通志·艺文志》卷八十二：“唐桂芳，歙县人，元至正间举乡荐，不仕，以诗文名东南。”

8 《新安文献志》卷六十四引汪泽民语：“白云先生（桂芳）每登高必有诗，不事雕琢，而法度森然。”

9 《御选元诗》卷五十八：“此诗第四句‘半天云影护残书’，沈德潜评曰：‘五字之中，有敬、有守、有寄，真得温柔敦厚之旨。’”

10 《元代文学史》（邓绍基主编）第三章：“唐桂芳此作，标志元代士人楼居书写由隐逸符号向道学空间的深化转型。”

以上为【暇日登尚絅秀才楼居率成四律以贺】的辑评。