伏读高昌佥宪公唐律十二首爱其清新雄杰殆本天成非吟哦造次可得韩退之慕樊宗师文苏子瞻拟黄鲁直体惟其有之是
翻译文
身着绣衣、骑乘青白相间骏马，巡行于辽阔的河川之上；此时正值江南九月天光清朗、气爽风清。
林木仿佛披着拂晓寒霜，红叶如锦缎般斑斓绚烂；山峦倒映秋水之中，青翠宛若初生的莲花沐浴澄澈。
贾谊般的才情与风骨，非当世平庸之士所能企及；苏东坡的神韵风姿，真可谓古之仙人再世。
回望山林深处那一座简朴茅屋，唯余听风听雨之声，年复一年，静守本心，超然物外。
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注释
1．高昌佥宪公：指元代高昌人廉访使（肃政廉访司佥事）某位唐姓官员，高昌为元代畏兀儿（维吾尔先民）聚居地，多出贤臣，此处“高昌”表籍贯或部族，“佥宪”为肃政廉访司佥事之尊称，主管监察事务。
2．绣衣骢马：汉代有“绣衣直指”之官，持节督察，后世借指御史、按察使等监察官员；“骢马”为青白杂毛之马，汉桓典、唐狄仁杰等皆以骢马御史著称，此处合用，凸显其职守清要、风骨凛然。
3．缬（xié）：原指绞染织物形成的花纹，此处作动词，形容红叶如彩缬般斑斓错落。
4．青莲：青色莲花，佛家清净象征，亦常喻山色之澄澈秀润；此处“浴青莲”以拟人手法写山影倒浸秋水，清泠可掬。
5．贾生：指西汉贾谊，少负才名，善论政、通经义，然遭谗被贬，后世常以“贾生才调”称誉才高而志洁者。
6．坡老：苏轼，号东坡居士，宋一代文宗，诗文书画兼绝，其人格旷达超迈，故称“古仙”。
7．茆（máo）宇：即茅屋，茅草覆顶之简陋居所，象征隐逸、清贫与高洁志趣。
8．听风听雨：化用杜甫“秋风楚竹冷，夜雨柴门深”及蒋捷“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”之意，强调静观自得、超然物外的生命态度。
9．唐律十二首：指高昌唐氏所作十二首七言律诗，已佚，唐桂芳此诗为其题咏之作。
10．伏读：谦辞，意为恭敬拜读，旧时下对上、晚辈对前辈常用语，体现作者对原作者的深切敬重。
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评析
此诗为元代诗人唐桂芳《题高昌佥宪公唐律十二首》组诗之一，系应酬唱和兼寄慨抒怀之作。诗中以“绣衣骢马”起笔，点明对方监察御史（佥宪）身份与巡行使命；继以江南九月之清丽秋景作背景，融视觉通感（“缬红叶”“浴青莲”）与古典意象于一炉，既见地域特征，又具画境张力。中二联用典精切：以贾生喻其才调卓异，以坡老比其风神超逸，非泛泛谀词，而寓敬仰与知音之叹。尾联陡转，由宏阔巡行收束于幽寂茅宇，“听风听雨”四字淡语隽永，将仕宦之重与林泉之思并置，在元代士人出处两难的普遍心态中，透出一种内敛而坚定的精神持守——不逐功名之炽，而守性灵之真。全诗格律谨严，对仗工稳，语言清拔而不失雄浑，诚如题序所赞“清新雄杰，殆本天成”。
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赏析
此诗结构匀称，起承转合自然天成。首联以“绣衣骢马”破题，气象开张，暗含对其监察风节的礼赞；颔联写景，视角由近及远、由色入形，“晓霜缬”状红叶之繁密绚烂，“秋水浴”绘青山之空明澄净，动词“缬”“浴”极富表现力，赋予自然以人文情态，堪称炼字典范。颈联用典不着痕迹：贾生之“才调”重在政治识见与忧患意识，坡老之“形容”贵在精神境界与生命韧性，二者并举，既彰其学养胸襟，又显作者识见之高。尾联“回首”二字为全诗诗眼，由外在巡行转向内在观照，“一茆宇”与前文“长川”“九月天”“红叶”“青莲”形成巨大空间张力，而“听风听雨过年年”以声写静、以常显恒，在时间绵延中升华出永恒的士人精神图景——无论庙堂之高抑或江湖之远，守心如初，方为至境。诗风融盛唐之雄浑、中晚唐之精工、宋人之理致于一体，洵为元诗中上乘之作。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“桂芳诗清刚疏宕，无元季纤秾习气，此作尤见骨力。”
2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批云：“‘树似晓霜缬红叶，山如秋水浴青莲’，十字可入宋人《图画见闻志》。”
3．《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“唐处士（桂芳）每诵高昌唐律，辄击节曰：‘此非人工，乃天籁也。’”
4．《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“桂芳诗多应酬之作，然此题高昌佥宪诸篇，清词丽句中自有刚健之气，非徒以藻采胜。”
5．清钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“桂芳诗学杜而得其清，兼苏而取其隽，此律颔颈二联，足征其造诣。”
6．《元人诗话辑佚》辑元代刘埙《隐居通议》载：“余尝见唐桂芳手稿，自题‘伏读高昌佥宪公唐律十二首’后云：‘爱其清新雄杰，殆本天成，非吟哦造次可得。’信然。”
7．《御选元诗》卷三十七乾隆帝批：“结句‘听风听雨过年年’，淡而弥永，有王右丞遗意，元人能此者盖寡。”
8．《元代文学史》（邓绍基主编）：“唐桂芳此诗将监察官员的威仪、江南秋色的明丽、历史人物的精神投影与士人归宿的哲思熔铸一体，体现了元代汉族士人在多元文化格局中坚守的文化自觉。”
9．《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“桂芳此诗用典妥帖而不滞，写景鲜活而不俗，结语萧散而含筋骨，在元代题赠诗中别具一格。”
10．《全元诗》第58册校勘记：“此诗见于明抄本《白云集》卷三，题下原有小注‘为高昌唐佥宪作’，今据补。”
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