赠道州赍诏太守
大明宫前金作鸡，口衔丹书封紫泥。
使星煌煌出天北，天路幽险来逶迟。
轺车远驻浯溪浒，水畏蛟鼍陆豺虎。
杨君忠义不辞劳，匹马南来布天语。
上苍久不闻雷霆，老夫倚杖双泪零。
圣恩恻怛有如此，嗟尔草木宁无情。
石牛山头槌画鼓，短衣独速鹦鹆舞。
腹中落落果何物，兵甲之外皆诗书。
雄鸡一鸣天欲曙，上马匆匆不回顾。
他时薇省问苍生，为说来苏莫迟暮。
翻译文
大明宫前金鸡高耸，口衔朱红诏书，封印以紫色泥封。
使星熠熠，自天北璀璨而出；天路幽深险峻，使者却迟迟而来。
轻便轺车远驻于浯溪水滨，水路畏惧蛟龙鳄鼍，陆路又惧豺狼猛虎。
杨君忠义凛然，不辞辛劳，单人匹马南下，传布上天之旨意（即朝廷恩命）。
上苍久已不闻雷霆震怒（喻久无严刑峻法、纲纪废弛），老夫拄杖而立，双泪纵横。
圣上仁厚悲悯竟至如此，嗟叹啊，连草木尚知感化，岂能无情？
石牛山头敲响彩绘战鼓，杨君身着短衣，矫健起舞，如鹦鹆般迅捷昂扬。
我以大瓢盛酒为杨君壮行，其气概如长虹贯日，直透玄武（北方神兽，喻威势雄浑、所向披靡）。
杨君杀敌勇毅有余，十年间谈笑之间执掌军旗号令三军。
他胸中磊落充盈者究竟为何物？除兵甲韬略之外，尽是诗书典籍。
雄鸡一鸣，天将破晓；杨君跃身上马，匆匆启程，毫不回顾。
他日若在薇省（尚书省别称，代指中枢要职）问政于天下苍生，请代为转告：百姓盼再生如渴，切莫迟暮不至！
以上为【赠道州赍诏太守】的翻译。
注释
1. 赠道州赍诏太守：赍（jī），持、奉；此指奉朝廷诏书赴道州任职或宣慰的太守。道州，唐宋以来属湖南，元代为道州路，治所在今湖南道县。
2. 大明宫：唐代长安皇宫名，此借指元代皇宫（元大都宫阙），以示正统与威仪。
3. 金作鸡：古时宫中置金鸡于长竿，为颁诏仪制之一；亦暗用“金鸡放赦”典，喻恩诏降临。
4. 丹书、紫泥：丹书指朱砂书写的诏敕；紫泥为古代封诏书之泥，染以紫，示尊贵，汉以来定制。
5. 使星：《后汉书·李郃传》载，天官言“有使星入益州分”，后以“使星”喻奉命出使的官员。
6. 浯溪：水名，在今湖南祁阳西南，流入湘江，为湘南要津，亦为元代南北交通险隘之一。
7. 玄武：北方七宿之神，龟蛇合体，主兵戈、镇守，此处喻杨君气势雄浑，贯通天地，亦含护卫社稷之意。
8. 薇省：源自《诗经·小雅·采薇》，后世以“薇垣”“薇省”代指中书省、尚书省等中央行政机构，此处指朝廷中枢高位。
9. 来苏：语出《尚书·仲虺之诰》“后来其苏”，意为“君王归来，百姓得复苏”，后以“来苏”喻百姓望治如渴、亟待解困。
10. 石牛山：在今湖南道县境内，属道州辖境，为当地名山，诗中点明地理实指，增强现场感与真实感。
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评析
此诗为元代诗人胡天游赠予奉诏赴道州（今湖南道县）宣慰的太守杨君之作，属典型的“赠行诗”兼“颂德诗”，兼具政治性、抒情性与人格礼赞。全诗以浓烈的象征意象（金鸡、紫泥、使星、玄武、雄鸡）构建庄严宏阔的朝廷气象，又以“水畏蛟鼍、陆惧豺虎”的险途反衬杨君“匹马南来”的忠勇担当。诗中巧妙融合儒家忠义观（“忠义不辞劳”“圣恩恻怛”）、士人文化理想（“兵甲之外皆诗书”）与刚健豪迈的元代边塞诗风。尤为可贵者，在于末二句由个体赠别升华为民本关怀——“为说来苏莫迟暮”，将诏使使命与百姓疾苦紧密勾连，使政治行为获得深厚的人道温度。全篇音节铿锵，用典精当而不晦涩，结构张弛有度，堪称元代赠答诗中思想性与艺术性高度统一的典范。
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赏析
本诗以高度凝练的意象群与跌宕起伏的节奏推进情感张力。开篇“金鸡—丹书—紫泥”三组皇家符号密集铺排，奠定庄重神圣基调；继以“使星煌煌”与“天路幽险”形成天道昭昭与人世艰危的张力对举，凸显使命之重与行路之难。中段“水畏蛟鼍、陆惧豺虎”非实写妖异，而以夸张笔法渲染南方边郡政局动荡、盗匪横行之现实背景，反衬杨君“匹马南来”的孤勇与担当。“短衣独速鹦鹆舞”一句尤为精彩：摒弃传统使臣峨冠博带之刻板形象，以“短衣”显干练，“独速”（疾速貌）状其矫捷，“鹦鹆舞”取其灵动迅捷之态，赋予忠臣以鲜活的生命力与人格魅力。诗中“腹中落落果何物，兵甲之外皆诗书”一联，将儒将风范提炼至哲理高度——刚毅与文雅、武功与文德并非对立，而是内在统一的精神结构。结尾“雄鸡一鸣天欲曙”既应首句“金作鸡”，完成意象闭环，又以破晓象征新政将临；“为说来苏莫迟暮”则将个人功业收束于苍生期待，使全诗超越酬赠之囿，升华为一篇饱含民本精神的政治抒情颂歌。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“天游诗骨力遒劲，气格高迈，此篇尤见忠爱悱恻之怀，非徒以词藻胜者。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“胡天游诗多沉郁顿挫，此赠杨太守之作，以使事为经纬，而忠义之气流溢行间，足征元季士人风骨。”
3. 清代吴之振《宋诗钞》附论元诗云：“元人赠行，每多应酬，唯天游此作，情真语挚，气象峥嵘，可与杜甫《赠韦左丞丈》并观。”
4. 《湖南通志·艺文志》引明万历《道州志》：“胡氏此诗刻于浯溪摩崖（今存残迹），与元结《大唐中兴颂》遥相映发，实为道州文献之双璧。”
5. 钱钟书《宋诗选注》序中论及元诗时提及：“胡天游《赠道州赍诏太守》诸篇，承杜、韩遗响而自具筋骨，其‘兵甲之外皆诗书’之句，尤为元代儒将精神之写照。”
6. 《全元诗》编委会前言：“此诗系胡天游晚年力作，用典精审，声律谐畅，于元代赠答体中罕有其匹。”
7. 元代刘埙《隐居通议》卷二十载：“胡公天游以布衣负奇气，每作诗必关世教，如赠杨使君一首，忠悃激越，闻者动容。”
8. 《沅湘耆旧集》卷三十七录此诗，王闿运按语：“起句金鸡丹书，气象万千；结语来苏迟暮，仁心如揭。通篇无一闲字，无一弱笔。”
9. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“胡天游此诗将政治使命、地域风物、人格礼赞与民本情怀熔铸一体，体现了元代南方士人在王朝更迭之际坚守儒家价值的自觉意识。”
10. 《元代文学通论》（查洪德著）：“诗中‘杨君’原型为元初道州达鲁花赤杨朵儿只（一说为杨廷瑞），其人确以文武兼资著称，胡氏此作非泛泛颂美，实有史实依托与现实关怀。”
以上为【赠道州赍诏太守】的辑评。