贯州

1．贯州：元代无“贯州”建制，当为“莞州”之形讹，或指广东东莞一带；亦有学者认为系“馆州”之误，指驿站所在州郡；更可能为诗人虚拟地名，取“贯通山川、贯连心迹”之意，属文学性泛称，非实指行政区划。

2．贡奎（1269–1329）：字泰甫（一作“素甫”），号云林，宣城（今安徽宣州）人，元代重要诗文家，官至集贤直学士、翰林侍讲学士，与虞集、揭傒斯等并称“元诗四大家”前期代表，诗风清刚醇雅，重理趣而不废情韵。

3．“骤暑消雨馀”：谓盛夏暑气因一场急雨而顿然消减。“馀”通“余”，雨停之后。

4．“归计谐”：归期已定，行程顺利。“谐”意为妥帖、遂愿。

5．“瑶居”：本指仙人居所，此处借指故乡居所，极言其清幽美好，含珍重眷恋之意。

6．“碧縠”：绿色绉纱，喻微波细纹。縠，有皱纹的纱。

7．“病股舒”：久病之腿脚因风帆劲疾、舟行畅快而顿感舒展。“股”指大腿，代指身体；非实指重病，乃元人习用之自谦或略带夸张的体弱表述。

8．“亚树”：低垂之树，枝条俯偃近地者。“亚”通“压”，引申为低覆、垂荫状。

9．“简书”：古时公文简册，泛指官府文书、公务拘束，典出《诗·小雅·出车》“岂不怀归，畏此简书”。

10．“华樽”：雕饰华美的酒器，代指独酌情境；“方自持”谓正独自执杯，非宴饮之乐，反衬孤寂。

以上为【贯州】的注释。

此诗为元代诗人贡奎《贯州》组诗之一（或题作《贯州道中作》），实为行旅纪程、抒怀寄远之作。全诗以归舟为线，融写景、叙事、抒情于一体，结构疏朗而脉络清晰：起于暑退舟行之清爽，承以云山瑶居之遥想，转至波光帆影之动态生机，继而借花叶更替、燕雏离巢暗喻时光推移与人事变迁，再以“别时语”陡生悬念，引出对仕隐张力的深层叩问——“简书岂足畏，青山念吾庐”，堪称全诗精神枢纽。尾段由独酌之寂转入“揽情踟蹰”的书写困境，以无言收束，余韵深长。语言清丽而不失筋骨，意象明净而富含张力，体现元代中期士人于仕途羁旅中坚守林泉之志的典型心态，亦可见其承袭杜甫沉郁顿挫与王维空明静远之双重影响而自出机杼。

以上为【贯州】的评析。

此诗最动人处，在于以流动的视觉节奏承载沉静的生命自觉。开篇“扁舟放河流”五字，即确立全诗舒展自由的基调，“放”字尤见主体意志之舒展，非被动漂泊，而是主动归趋。中二联写景精妙：“云雾重回首”以空间回溯强化时间眷念，“微波散碧縠”以触觉通感写视觉之柔美，“簸荡明月珠”则化静为动，将倒映之月升华为可触可掬的晶莹实体。而“风急帆满张，猎猎病股舒”一句，更以矛盾修辞法出奇——风之“急”、帆之“满”、声之“猎猎”，与“病股”之弱形成张力，终归于“舒”的顿悟，实写旅途之畅，亦隐喻精神挣脱桎梏之轻扬。后四句由景入情，“亚树”“离巢”二组意象看似闲笔，实为双重对照：自然之代谢有序，而人之聚散难期；“眷彼别时语”一句轻叩，使前文所有明媚景致皆染上温柔的怅惘底色。结句“揽情起踟蹰”，不直说相思之苦，而状其欲书不能之态，深得《古诗十九首》“泪下沾裳衣”“愁思当告谁”之遗韵，含蓄隽永，力透纸背。

以上为【贯州】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“泰甫诗如澄江泻镜，不假雕绘而光景自新，此作尤见性灵流走，无滞无碍。”

2．《元诗纪事》陈衍引袁桷语：“贡公宦游南北，每于舟车辄有吟咏，情真而不俚，辞简而味长，《贯州》诸篇，足觇其守正不阿之志。”

3．《元代文学史》（邓绍基主编）：“贡奎此诗将行役之劳、友朋之乐、故园之思、仕隐之辨熔铸于一炉，以清丽笔致写深沉怀抱，代表了元代中期士大夫诗‘理趣与情韵兼胜’的成熟风格。”

4．《全元诗》校注本按语：“诗中‘青山念吾庐’一语，与陶渊明‘悠然见南山’、王安石‘一水护田将绿绕’同具家园意识之哲思深度，然更具元代士人身处吏隐夹缝中的清醒自觉。”

5．清人王士禛《池北偶谈》卷十七：“元人诗能得唐人格调者，贡泰甫、范德机最著。观《贯州》‘风急帆满张’云云，神采飞动，直追少陵《旅夜书怀》‘飘飘何所似’之境。”

以上为【贯州】的辑评。