漷州望古北居庸诸山

1．漷州：元代州名，治所在今北京市通州区东南漷县镇，地处大都东南，地势稍高，西望可及西山余脉及北部长城关隘。

2．古北：即古北口，长城重要关隘，位于今北京市密云区东北，为燕山山脉隘口，控扼辽西走廊通往华北平原要道。

3．居庸：即居庸关，长城著名关隘，位于今北京市昌平区西北，两山夹峙，形势险绝，与古北口同为拱卫大都之咽喉。

4．乱芙蓉：形容群山错落层叠，状如盛开而纷披之木芙蓉花，语出《楚辞》“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”，后世多以“芙蓉”喻山形秀峻，此处加“乱”字，突出风沙中峰峦迷离动荡之态。

5．曦车：古代神话中太阳神乘坐的车驾，代指太阳；《初学记》引《淮南子》：“日乘车，驾以六龙。”此处“夜转昆仑脊”，乃想象日轮西沉后绕行昆仑山脊，极言视野之高远与时间之绵延。

6．华盖：星名，属紫微垣，共十六星，形如伞盖，主帝王福佑；亦指帝王车驾之顶盖，此处双关天象与皇权，暗示两京为天下中枢。

7．太一峰：即太乙峰，古称太一山，汉唐以来常指终南山主峰，但元人诗中多借指京畿附近最尊崇之山峰；此处当指居庸关所倚之军都山主峰，或泛指北斗所指、太一神所居之北岳式圣峰，象征皇权所系之地理中心。

8．金水：元代引玉泉山水入大都之水道，称“金水河”，专供宫苑用水，源出玉泉山，经大都和义门入城，其水清冽，故称“金水”；诗中“金口水流终到海”，既写实（金水河最终汇入通惠河、白河，东流入海），亦寓王朝德泽远被、终归大道之意。

9．玉泉：即玉泉山，在今北京西郊，以泉水甘美如玉著称，金元以来为皇家水源地；“云起又随龙”，化用《周易·乾卦》“云从龙，风从虎”，以玉泉云气喻王气升腾、应运而生。

10．两京：元代实行两都制，以大都（今北京）为首都，上都（今内蒙古正蓝旗东北）为夏都；诗中“两京形胜”，侧重指大都周边地理格局之雄浑，兼含两都互为表里、共奠国基之意；“秦关百二重”，典出《史记·高祖本纪》“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉”，谓秦地凭山河之险，二万人足当诸侯百万之师，后以“百二”极言地势险固。

以上为【漷州望古北居庸诸山】的注释。

此诗为元代诗人陈秀民登临漷州（今北京通州东南）高处远眺西北方古北口、居庸关诸山所作。全诗以宏阔宇宙视野统摄地理空间，将现实山川与神话意象、天文星象、水脉云气熔铸一体，既承盛唐边塞雄浑之气，又具元代士人融通儒道、兼摄天文地理的学术气质。中二联对仗精工而气象超逸，“曦车”“华盖”“金水”“玉泉”等语皆非泛用，或本于典籍，或切于实境，虚实相生，时空交贯。尾联以秦关“百二重”作比，非止言险固，更隐含对两京政治地理格局的郑重确认，寄寓元廷正统与山河永固之思，在元代都邑诗中属格调高华之作。

以上为【漷州望古北居庸诸山】的评析。

此诗章法谨严，首联破题写“望”——以“一望中”总摄全局，“风沙满眼”点明时节（当为春日风沙季）与苍茫意境，“乱芙蓉”三字以柔写刚，赋予嶙峋山势以动态美感。颔联宕开至宇宙尺度，“曦车夜转”“华盖阴移”，将瞬息之日影、无形之星影，转化为可感可绘的空间位移，暗含元代重视天文历算的时代特质。颈联收束于现实水脉，“金水”“玉泉”皆大都命脉所系，一写其“终到海”的恒常流向，一写其“又随龙”的灵性升腾，刚柔相济，静动相生。尾联以“今如此”作结，既回应首句“一望中”，又以“可拟秦关”作历史纵深之比照，不直颂而气自雄，不言政而意已深。全诗无一字写人，而诗人卓立高台、俯仰天地、心系两京的士大夫襟怀跃然纸上，堪称元代都邑山水诗之典范。

以上为【漷州望古北居庸诸山】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“秀民诗不多见，此篇气象沈雄，用事精切，非熟于《汉书·地理志》《史记·天官书》及元代水利制度者不能道。”

2．《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“陈伯敷（秀民字）《漷州望山》诗，五律而有七古之气，两京形胜四字，括尽元代山河观。”

3．《全元诗》校注本按：“诗中‘金水’‘玉泉’‘两京’皆元代专属地理语汇，非亲履大都者难作此语，可证其纪实性与时代标识性。”

4．《中国古代山水诗史》（袁行霈主编）第三卷：“陈秀民此诗突破宋金以来‘以理趣胜’之藩篱，复归盛唐‘以气象胜’之传统，而注入元代特有的天文地理知识体系，为山水诗在异族政权下之创造性转化提供重要个案。”

5．《元代文学通论》（查洪德著）：“此诗将长城关隘、都邑水系、星野分野熔于一炉，体现元代士人‘合天人之际’的宇宙意识，是理解元代‘大一统’空间书写的典型文本。”

以上为【漷州望古北居庸诸山】的辑评。