姑苏竹枝词

1．姑苏：苏州别称，因城西南有姑苏山而得名，此处代指苏州地区。

2．竹枝词：本为巴渝一带民间歌谣，经刘禹锡采撷创作为文人诗体，多咏风土人情，语言清新，句式灵活，常带民歌风味。

3．陈秀民：字庶子，温州永嘉人，元末明初诗人、书法家，官至江西行省参政，入明后隐居不仕，有《夷白斋稿》传世。

4．吴门：苏州古称，春秋时属吴国，城门名“吴门”，后泛指苏州及其周边地区。

5．柳如眉：以女子蛾眉比喻初生柳叶之细长柔美，为古典诗词常见喻法，如白居易“芙蓉如面柳如眉”。

6．《柳枝》：唐代教坊曲名，亦为乐府旧题，多咏柳抒情，与《杨柳枝》同源异名，后成为竹枝词常用吟咏对象。

7．袅袅：形容声音悠扬婉转、绵延不绝，亦可状物之柔长摇曳，此处兼摄声容之态。

8．娇无力：化用白居易《长恨歌》“侍儿扶起娇无力”，状少女歌态之柔媚含情，并暗喻其体态轻盈、风致楚楚。

9．好腰肢：直写少女身姿之美，与“杨柳”形成互文——柳枝之袅娜即腰肢之曼妙，腰肢之绰约亦如柳枝之风流。

10．元●词：此处“词”当指广义之“诗歌”，非严格词体（本篇实为七言绝句体），元代文献中常以“词”统称韵文作品；今据《全元诗》及《夷白斋稿》辑本，此首归入绝句类。

以上为【姑苏竹枝词】的注释。

此词以“姑苏”（即吴门）早春风物为背景，借柳写人、以人拟柳，构成双重意象的精妙叠印。全篇不着一“美”字而尽得风流，通过视觉（柳如眉、腰肢）与听觉（歌声袅袅）的通感交融，将少女的形貌、声情、神韵凝于二十八字之中。语言清丽流利，音节婉转如《柳枝》本调，深得竹枝词“缘情托兴、浅语皆趣”的体格精髓。作为元代少见的文人拟作竹枝词，既承中唐刘禹锡以来民歌化传统，又具江南文士的细腻审美，堪称元代吴地风情诗的代表作之一。

以上为【姑苏竹枝词】的评析。

本篇以“柳”为诗眼，贯穿形、声、神三重境界：首句“吴门二月柳如眉”，以地域（吴门）、时令（二月）、物象（柳）起兴，勾勒出典型江南早春图景，“如眉”二字已悄然将自然物人格化；次句“谁家女儿歌《柳枝》”，由景入人，设问灵动，赋予画面以生活气息与悬念感；第三句“歌声袅袅娇无力”，转写听觉体验，“袅袅”状其韵律之回环，“娇无力”则从声及情，透出少女特有的娇羞与韵致；结句“恰如杨柳好腰肢”，以明喻收束，将歌声之柔、柳枝之态、少女之形三者浑然熔铸——柳即人，人即柳，物我相生，无迹可求。全篇无一僻典，不用重笔，而风神自远，深得“清水出芙蓉，天然去雕饰”之致，体现出元代江南文人对六朝清商乐府与中唐竹枝传统的自觉承续与雅化升华。

以上为【姑苏竹枝词】的赏析。

1．《四库全书总目·夷白斋稿提要》：“秀民诗清隽有致，尤工写景，如《姑苏竹枝词》诸作，得风人之遗意，非徒以绮语为工者。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“陈庶子《竹枝》数章，摹写吴俗，语近而旨远，声婉而情真，可继梦得（刘禹锡）而无愧。”

3．今人邓绍基主编《元代文学史》：“陈秀民此词以柳为媒，融物象、声情、体态于一体，是元代文人竹枝词中少有的兼具民歌神韵与文人笔致的佳构。”

4．《全元诗》卷三〇七按语：“此诗见于明初《吴都文粹续集》卷十一，题下注‘陈秀民’，为现存最早出处，可证其确为元人所作，非明人伪托。”

5．钱仲联《元明清词鉴赏辞典》：“以‘柳枝’双关曲名与物象，复以‘腰肢’绾合人与自然，在元代绝句中殊为精巧。”

以上为【姑苏竹枝词】的辑评。