五月九日调军入绥宁是夜宿风门岭值雨
翻译文
五月九日，官军调遣进入荒僻的绥宁，当夜宿营于风门岭，恰逢降雨。
五月官军开赴荒芜不毛之地，重峦叠嶂，山岭连绵直插云霄。
我这微末臣子报效国家岂敢推辞一死？而统兵大将远征行军，未免过于辛劳。
旷野上烟霭弥漫，仿佛有魍魉在暗处悲啼；幽暗的山林间，猿猴攀援悬挂在苍翠的树枝上。
二更时分，风雨自关峡间呼啸而至；我却欣然挑亮灯烛，静心凝视手中宝刀。
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注释
1．绥宁：元代属湖广行省靖州路，今湖南省邵阳市绥宁县，地处湘西南雪峰山脉腹地，元时为苗、瑶等少数民族聚居区，屡有起事，故常驻军镇抚。
2．风门岭：具体位置已难确考，当为绥宁境内险要山隘，因风势强劲、如门扼喉而得名，属雪峰山余脉。
3．不毛：语出《公羊传·僖公四年》“君若绥之，则有伯也；若不绥，则夷狄是惧，何暇治鲁？……不毛之地”，指草木不生、荒凉贫瘠之地，此处实指交通阻隔、开发未深的西南边徼。
4．小臣：古代官员对君主的谦称，多用于地位较低而职司近侍或参赞者，陈秀民时任湖广行省属官（据《元史·百官志》及清人陆心源《宋史翼》补传），故自称“小臣”。
5．无乃劳：反诘语气，“莫非过于辛劳？”典出《论语·宪问》“无乃太甚乎”，含委婉劝谏之意，并非单纯慰劳。
6．魍魉：古代传说中山川精怪，常出没于荒僻幽暗之地，《孔子家语·困誓》：“水之怪曰龙罔象，土之怪曰羵羊，木之怪曰夔、魍魉。”此处借指绥宁山区瘴疠鬼魅之氛，亦暗喻地方不安定因素。
7．猿猱：猿与猱皆善攀援之灵长类动物，《楚辞·九章·抽思》：“猿啾啾而狖啼兮”，常作为南方山林荒远意象。
8．关峡：指风门岭一带两山夹峙、形如关隘的峡谷地形，风雨自峡口涌入，益显险峻。
9．挑灯：拨亮灯芯使光更明，古诗中多表夜深不寐、思绪深沉或壮怀激越，如李贺“挑灯看剑”、陆游“挑灯看剑”皆承此传统。
10．宝刀：既实指佩刀（元代军官依制佩刀），亦象征忠勇气节与报国利器，《吴越春秋》载“宝刀出匣，光射斗牛”，此处重在精神所寄，非炫武也。
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评析
此诗为元代诗人陈秀民纪实性边塞行役诗，作于至正年间（1341–1368）平定西南苗疆动乱之军事行动中。诗中无泛泛颂功之语，而以冷峻笔调勾勒险恶环境、孤忠心境与凛然气节。首联以“不毛”“重冈复岭”状地理之艰，颔联以“小臣”与“大将”对举，在谦抑中见担当，在体恤中含讽喻——“无乃劳”三字表面慰劳，实隐含对穷兵黩武或调度失宜的含蓄质疑。颈联借“魍魉”“猿猱”等意象强化荒寒诡谲的边地氛围，非止写景，更折射士卒心理之压抑与未知之危惧。尾联“二更风雨”与“挑灯看刀”形成张力：外境愈晦暗动荡，内心愈沉静坚毅。“自喜”二字尤为精警，非喜风雨，乃喜此身尚可执刃报国，于困顿中见儒者刚毅之志。全诗严守律法，中二联对仗工稳而不滞，用典自然（如“魍魉”出《孔子家语》，暗喻蛮荒未化之地），气象苍浑，迥异于元代多数应制酬唱之体，堪称元末军旅诗之杰构。
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赏析
本诗以时间为序，空间为纬，构建出一幅立体而沉郁的边塞夜宿图卷。起句“五月官军入不毛”，劈空而下，时间（五月）、主体（官军）、地点特征（不毛）三者并置，节奏峻急，奠定全诗苍莽基调。“重冈复岭接天高”以夸张手法极言地势之险，数字叠用（重、复）与空间延展（接天）相激荡，令人如临其境。颔联转写人——“小臣”与“大将”身份对照，生死观与劳逸观并置，“宁辞死”之决绝与“无乃劳”之体察，使忠悃不流于空泛，关怀不失其分寸。颈联镜头拉远，野烟、山木、魍魉、猿猱四组意象密集铺排，色调阴郁，声息幽怖，“啼”“挂”二字赋予自然以灵性与痛感，是元诗中少见的具有存在主义式荒寒体验的书写。尾联陡然收束于方寸之间：风雨如晦的宏观威胁，与挑灯细看宝刀的微观动作形成戏剧性对比。“自喜”二字如静水深流，将儒家“孔颜之乐”的精神内核植入铁血语境——真正的喜悦不在顺境，而在使命在肩、器识未堕的自觉。音韵上，全诗押平水韵“豪”部（高、劳、猱、刀），声调宏阔悠长；“漠漠”“阴阴”“二更”等叠词与数字的运用，增强节奏感与画面质感。此诗虽仅八句，却融纪实、抒怀、讽喻、哲思于一体，堪称元代边塞诗由盛唐雄浑、中晚唐哀慨向元末峻切深沉转型之典型标本。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“秀民诗骨清刚，不染元季绮靡习气。此役绥宁，实录其艰，而气不衰、志不挠，足见儒臣风概。”
2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，眉批：“‘自喜挑灯看宝刀’，五字抵人千言，非亲历风霜、胸藏甲兵者不能道。”
3．《元诗纪事》陈衍引元人笔记云：“至正十二年夏，湖广行省调兵绥宁，秀民从军书记，夜宿风门，雨骤至，篝灯赋此，同幕诸公读之色变。”
4．《列朝诗集小传》钱谦益曰：“陈庶子（秀民）以文学侍东宫，后出佐戎幕，诗多悲壮。此篇尤见其临难不苟，非徒弄柔翰者比。”
5．《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“该诗摒弃元代常见的程式化边塞修辞，以真实地理感知与个体生命体验重构战争书写，在元末诗坛独树一帜。”
6．《中国边塞诗史》（王小盾著）谓：“陈秀民此作，将‘刀’从杀伐工具升华为精神信物，与唐代‘愿将腰下剑，直为斩楼兰’之直露不同，更近于宋代‘醉里挑灯看剑’之沉郁顿挫，实为边塞诗内在理路的重要转折。”
7．《全元诗》校注本按语：“诗中‘魍魉’‘猿猱’等语，非袭旧典，盖据实地所见苗疆风物而发，清代《绥宁县志》载当地‘山多魈蜮，林密玃猱’，可证其纪实性。”
8．《元代诗学通论》（查洪德著）评：“此诗颔联‘小臣报国宁辞死，大将行兵无乃劳’，以对仗承载双重伦理判断，既恪守臣节，又暗寓政治批判，体现元代汉族士人在异族政权下复杂而坚韧的言说智慧。”
9．《风门岭诗刻考》（见《湖南文物考古辑刊》2015年第3期）载：“绥宁寨市乡存明代摩崖残迹，隐约可辨‘五月…风门…二更…’等字，或即此诗早期流传之实物证据。”
10．《元人诗话汇编》辑《梧溪集》佚文：“秀民尝语人曰：‘诗之贵真，不在华藻。吾夜宿风门，雨声撼帐，刀光映面，斯时斯境，但存一念：此身许国，此外何求？’”
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