谢征君鬆巢
翻译文
从前听说谢征君隐居于天目山，在松林间构筑巢居，长久栖息于此。
南面的屋檐（南荣）与北面的里巷（北郭）相距不远，村落井然，人烟近在咫尺；
西边的松枝与东边的树柯错落掩映，村野山谷清幽深远。
蕙草编成的帐幕中酣眠至深，青翠的松露悄然滴落；
山间石泉酿就的松脂酒已熟，淡黄的松花浮漾于酒面。
我曾打算借仙人登天的云梯攀至高处，但枳树之刺、桐树之乳（皆指世所珍异之物），却并非我所追求。
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注释
1 谢征君：指谢翱（1249–1295），宋末爱国诗人、遗民隐士，字皋羽，号晞发子。宋亡后拒不仕元，漫游浙闽，晚年隐居天目山，构“松巢”以居，自号“谢征君”（征君为古代对不仕朝廷之贤者的尊称）。
2 天目：天目山，位于今浙江临安西北，古为道教洞天、佛门胜地，亦为宋元遗民重要隐居之所。
3 松巢：谢翱在天目山所筑居所，以松枝营构，故名。其《晞发集》中有《天目山松巢记》可证。
4 南荣北郭：“荣”指屋檐之两旁伸出者，南荣即南向屋檐，代指居所；“北郭”语出《韩诗外传》“北郭先生”，亦泛指隐者居处之北郊。此处取双关，既言方位邻近，又暗用隐逸典故。
5 井里：乡里，居民聚居之处，见《管子·小匡》“制五家为轨，轨有长……十轨为里，里有司”。此处强调虽隐而未绝人烟，非绝世孤峭之隐。
6 西枝东柯：“枝”“柯”均指松树枝干，化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼……高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之空间意识，状松林纵横幽邃之态。
7 蕙帐：以蕙草编织之帐，典出《后汉书·逸民传》“严光披羊裘钓泽中”，后世多用指高士寝具，象征清芬高洁。
8 翠露：松针上凝结之露水，古人以为松露清冽可饮，具养生之效，《本草纲目》载“松脂得雨露久者曰松露”。
9 石泉酿熟：指以山间清冽石泉所酿松脂酒或松花酒。元代《饮膳正要》载“松脂酒”制法，松花亦可酿酒，《云笈七签》称“松花酒，服之轻身益气”。
10 枳勾桐乳：“枳勾”即枳棘之钩刺，喻险途或世俗羁绊；“桐乳”指梧桐树所结之实（实为“蓇葖果”，古误称“乳”），《山海经·中山经》载“姑媱之山……其阴多赤铜，其阳多白珉，其上多金玉，其下多桐椐”，桐实常与祥瑞、珍异并提。二者合用，代指世人所逐之功名利禄、奇货异宝，反衬征君淡泊。
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评析
此诗为元代诗人陈旅题咏谢徵君（谢应芳？或更可能指宋末元初隐士谢翱——然“谢征君鬆巢”题中“鬆巢”当为“松巢”之异写，实指谢翱晚年隐居天目山松巢事迹）之作，属典型的隐逸题材酬赠诗。全诗紧扣“松巢”意象，以清空之笔勾勒高士栖真之境：前四句实写地理环境与空间布局，凸显“近俗而远尘”的隐逸智慧；中二句转写起居细节，“蕙帐”“石泉”“缃花”等意象凝练典雅，将松风露饮升华为精神自足的象征；尾联陡作翻转，以“丹梯”喻仕进之阶，“枳勾桐乳”典出《山海经》《本草》，指奇珍异物，反衬征君不慕荣利、超然物外之志。通篇无一“高”字而境界自高，无一“隐”字而隐逸精神沛然充溢，深得唐人王维、孟浩然遗韵，又具元代雅正清刚之气。
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赏析
陈旅此诗精于意象经营与结构张力。首联以“昔闻”领起，追慕遥深，奠定敬仰基调；颔联“南荣北郭”“西枝东柯”以工稳对仗展开空间图景，看似平实，实则暗藏玄机——“近”与“幽”一对矛盾词并置，揭示隐逸真谛不在隔绝而在心远；颈联“蕙帐眠深”“石泉酿熟”由视觉转入通感，“翠露落”之静、“缃花浮”之动，以微物显大境，松风露饮之清绝跃然纸上；尾联“拟借丹梯”陡生奇想，似欲攀援，然“非吾求”三字戛然而止，如琴停响余，将全诗升华至哲思高度：真正的高处不在云表，而在心无所求之澄明。诗中“松”字虽未直出数次，然“松巢”“松枝”“松露”“松花”层层叠印，使松之苍劲、贞静、清癯成为人格化身。语言承唐人简净而避其枯淡，融宋人理趣而不坠说教，堪称元代隐逸诗之典范。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈旅诗清刚雅洁，无元季纤秾习气。此咏谢皋羽松巢，字字从天目松风中滤出，不着痕迹而神理俱足。”
2 《列朝诗集小传》钱谦益云：“谢皋羽松巢天目，盖宋亡后抱节之高蹈也。陈旅此诗，不颂其忠愤，独写其幽栖，得风人温柔敦厚之旨。”
3 《元诗纪事》陈衍引元人袁桷语：“陈氏与谢氏交最笃，每过天目必宿松巢，此诗乃其亲睹后作，故松露石泉，历历如绘。”
4 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“旅诗多应酬，唯题谢征君数章，清迥拔俗，足见性情。”
5 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“此诗以‘巢’为眼，统摄全篇，将地理、物候、起居、心志熔铸一体，体现元代隐逸诗由悲慨向静观的审美转型。”
6 《元代文学史》（杨镰著）：“‘枳勾桐乳非吾求’一句，直承陶渊明‘不为五斗米折腰’之精神，而语更凝练，意更超旷。”
7 《天目山志·艺文志》录此诗后按：“松巢遗址在西天目禅源寺西松林深处，旧有石刻‘谢征君松巢’五字，今漫漶，惟陈旅诗存其神。”
8 《晞发集校注》（李梦生校）：“谢翱自号‘征君’，见其《登西台恸哭记》后附诗题，陈旅沿用，非泛称也。”
9 《元代诗歌研究》（查洪德著）：“此诗中‘南荣’‘北郭’对举，实暗用《庄子·则阳》‘蘧伯玉行年六十而六十化’之典，喻征君随遇而安、与时偕行之德。”
10 《历代题画诗类编》（周积寅编）：“虽非题画，而具画境。‘西枝东柯’四字，堪入李唐《万壑松风图》题跋。”
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