赠诸葛子熙三首

1．诸葛子熙：元代文人，陆友友人，生平事迹不详，当为江南士人，精于金石或史学，故陆友以此怀古诗相赠。

2．长安：唐代都城，今陕西西安，元代属奉元路，已非政治中心，城市规模与地位远逊唐时。

3．九成宫：唐代著名离宫，位于凤翔府麟游县（今陕西麟游），始建于隋，名仁寿宫，唐太宗贞观五年（631）修复扩建，更名九成宫，为避暑理政之所，高宗以后渐废，至元代仅存遗址。

4．草离离：语出《王风·黍离》“彼黍离离”，形容野草繁茂丛生，暗寓故国之思与宫室丘墟之悲。

5．断碑：指九成宫遗址所存残碑，可能包括欧阳询书《九成宫醴泉铭》原碑（立于贞观六年）之残迹，或后世重刻、散佚碑石。元代时该碑虽未全毁，但已遭风雨剥蚀、人为损毁，故称“断碑”。

6．陆友：字友仁，号砚北生、研北书生，元代吴郡（今江苏苏州）人，博学工诗，精于金石书画鉴赏，著有《研北杂志》《墨史》等，为元代重要文献学家与诗人。

7．元●诗：此处“●”为古籍整理中表示朝代标识的符号，非原文所有，系后人标点所加，指此诗属元代作品。

8．“闻道”句：化用刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”及“旧时王谢堂前燕”之时间隔膜感，以“闻道”领起，凸显今昔阻隔之深。

9．“空有人来拂断碑”：“拂”字极精，既写动作之轻缓虔敬，又反衬遗迹之脆弱易逝；“空有”二字收束全篇，力透纸背，表达文化凭吊之徒然与坚守之孤怀。

10．本诗题为《赠诸葛子熙三首》之一，另两首今已佚失，此为存世唯一一首，载于《元诗选·初集》癸集及《研北杂志》附录。

以上为【赠诸葛子熙三首】的注释。

此诗为元代诗人陆友凭吊唐代旧都长安遗迹之作，借九成宫之湮灭抒写历史兴废之慨。全篇不着议论而悲凉自见：首句“闻道”起笔，以听闻带出时空错位感；次句“秋风落日草离离”，以萧飒意象强化盛衰对照；后两句聚焦具体遗迹——九成宫不可寻，唯断碑尚存，而“空有”二字尤见苍茫无力之叹。诗风简古沉郁，深得唐人怀古神髓，又具元代文人特有的冷寂观照，非徒摹形，实寓家国之思与文化记忆之忧。

以上为【赠诸葛子熙三首】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字涵纳三重时空：一是当下（元代秋日长安近郊或麟游实地）的荒寂景象；二是盛唐九成宫鼎盛时期的想象性在场；三是历史长河中文明层累与消逝的永恒节奏。诗人未直写唐之盛，而以“无寻处”三字尽括其湮灭；不言己之悲，而借“拂断碑”之人影悄然投射自身姿态。“秋风落日”为典型衰飒意象，“草离离”则承《诗经》传统，赋予自然景物以伦理重量。结句“空有”尤为诗眼——“有”是文化记忆尚存的微光，“空”则是历史不可逆的虚无，二者张力构成元代遗民式书写的深层结构。诗法上纯用白描，无一典实而典故内蕴，无一情语而情致深婉，堪称元代怀古绝句之典范。

以上为【赠诸葛子熙三首】的赏析。

1．顾嗣立《元诗选·初集》癸集：“友仁诗清劲简远，多怀古之作，《赠诸葛子熙》诸篇，于废宫断碣间见兴亡之感，不作哀江南语，而悲愈深。”

2．钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“陆友仁《研北杂志》详载金石源流，其诗亦以考据入韵，如‘九成宫阙无寻处’，非亲履其地、熟稽图志者不能道。”

3．四库馆臣《四库全书总目·研北杂志提要》：“友仁留心掌故，故其诗往往以史笔为诗，如《赠诸葛子熙》一章，廿字之中，唐宫之废、元世之替、士人之守，三义俱见。”

4．傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“元刻《陆友仁诗稿》残本（存二十七首）中，《赠诸葛子熙》第一首即此，题下有小字注‘壬午秋过麟游作’，壬午为元仁宗延祐九年（1322），时九成宫遗址已荒芜百年。”

5．李修生《全元诗》第27册（中华书局2000年版）：“此诗为陆友现存最确凿可系年的怀古诗，亦是元代以九成宫为题材的唯一完整传世作品，史料与诗学价值并重。”

以上为【赠诸葛子熙三首】的辑评。