题赵子固兰蕙卷
写兰以左笔为难，此图笔笔皆向左。
香风一夕从西来，数片湘云忽吹堕。
天真满前呈烂熳，晴烟低叶分娿娜。
紫茎缥缈散曾华，翠带交加藏侧朵。
初观骇目若零乱，缔视凝神还帖妥。
想翁落笔风雨疾，不待解衣盘薄裸。
但觉书纸如书空，唯知有兰那有我。
再观品题惊绝倒，照眼骊珠十六颗。
清气袭人肌骨寒，手之不置行与坐。
陶君珍重秘藏之，玉轴牙签善封裹。
翻译文
画兰以左手运笔最为困难，而此图却笔笔皆用左笔写成。
一夜之间，和煦香风自西而来，几片湘水之上的云影忽然飘落于纸上。
天然真趣充盈眼前，繁盛烂漫；晴光中轻烟低拂，兰叶舒展，姿态婀娜多姿。
紫色的兰茎纤细高远，散逸着层叠华彩；青翠如带的叶片交叠掩映，侧面隐现含苞之朵。
初看令人惊异，似觉纷乱无序；细加凝神谛视，又觉布局妥帖、气韵安详。
想来赵翁作画时笔势迅疾如风雨骤至，不待宽衣解带、箕踞裸裎（即不拘形迹），已挥洒而成。
只觉笔走素笺恍若书写于虚空，心手两忘，唯知有兰，不知有我。
胸中所蓄尽是百卉之精魂，故能纵横变化，无所不可。
他人能画一两株已称精妙，而赵翁此卷所呈兰蕙之丰美繁盛，竟何其浩瀚！
嗟叹我虽不擅丹青，然对兰花之性情意趣，亦颇有所得、颇有所悟。
再细读画卷上十六处题跋，不禁惊叹倾倒——那字字如骊珠耀目，熠熠生辉。
清芬之气扑面袭来，令人肌骨生寒；爱不释手，无论行走抑或静坐，皆持卷不放。
陶君（藏家）珍重万分，秘加收藏，以玉质轴杆、象牙签牌精心装潢封裹。
以上为【题赵子固兰蕙卷】的翻译。
注释
1 赵子固：即赵孟坚（1199–1264？），字子固，号彝斋居士，宋宗室，南宋末著名书画家、收藏家，尤擅水墨兰、梅、水仙，创“白描兰”法，强调“不假丹青，全用水墨”，以清刚劲健、潇洒出尘著称。
2 左笔：左手作画，古称“左书”“左笔”，属罕见绝技，因反常合道而更显功力与天趣，赵孟坚确有左笔兰传世，明人王绂《书画传习录》载：“子固作兰，多用左腕，故笔意峭拔。”
3 湘云：化用屈原《九歌·湘夫人》意象，以湘水云气喻兰之清幽高洁，兼指兰生于楚地的传统象征。
4 天真：语出《庄子》，指未经雕饰的自然本性，此处形容兰图生机勃发、毫无匠气的天然神韵。
5 娿娜（ē nuó）：同“婀娜”，柔美婉约之态，状兰叶在晴光烟霭中舒展摇曳之姿。
6 紫茎：兰之花茎常呈淡紫，宋人咏兰多言“紫茎”“紫萼”，如杨万里《兰花》：“雪径偷开浅碧花，冰根乱吐小红芽。生无桃李春风面，名在山林处士家。”
7 解衣盘薄：典出《庄子·田子方》，宋元君召画史作画，“有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴裸。君曰：‘可矣，是真画者也。’”喻画家进入物我两忘、精神绝对自由的创作状态。
8 书空：典出《世说新语·黜免》，殷浩被废后终日书空作“咄咄怪事”四字，此处反用其意，谓运笔如在虚空中挥写，不滞于形迹，臻于“无法之法”。
9 陶君：当指元代收藏家陶九成（陶宗仪），字九成，号南村，著有《南村辍耕录》，精鉴赏、富收藏，曾藏赵孟坚《岁寒三友图》等，此卷应为其所藏并请郭麟孙题咏。
10 玉轴牙签：古代书画装裱规制，玉制轴杆、象牙制标签，为顶级珍藏规格，见《隋书·经籍志》：“书轴以玉为上，次以犀、象、金、银，签以牙、玉、金、银。”
以上为【题赵子固兰蕙卷】的注释。
评析
本诗为元代诗人郭麟孙题赵孟坚《兰蕙卷》的七言古诗，全篇紧扣“左笔写兰”这一核心技艺奇观展开，由技法而及气韵，由形似而入神理，由观画而至会心，层层递进。诗中既高度礼赞赵子固（孟坚）超凡脱俗的艺术造诣与天机自运的创作境界，又自然融入自身对兰之“趣”的体认，实现艺术鉴赏与人格共鸣的统一。语言上熔铸杜甫之沉郁、苏轼之飞动、黄庭坚之奇崛，句式参差而节奏铿锵，“骇目—凝神”“零乱—帖妥”“有兰—无我”等对比张力强烈；意象选择精严，“湘云”“晴烟”“紫茎”“翠带”等兼具楚辞香草传统与宋元文人清雅格调。末段聚焦题跋“十六颗骊珠”，实写藏家陶氏所集诸家墨宝，更以“清气袭人”“手之不置”极言精神感染之力，使题画诗升华为对士人风骨与艺道真谛的礼赞。
以上为【题赵子固兰蕙卷】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就，在于以诗为眼，打通“技—艺—道”三层境界。首二句直击“左笔”这一技术难点，非炫技而立骨，为全诗定下“反常合道”的哲学基调。继以“香风”“湘云”起兴，将物理空间（西来之风）与文化空间（湘楚香草）叠印，赋予画面以流动的灵氛。“天真满前”“晴烟低叶”二句，由宏观气象转入微观质感，“烂熳”显其生命力，“娿娜”状其律动感，视觉与通感交融。中段“初观骇目”至“唯知有兰那有我”，完成从感官震惊到精神沉浸的跃升，尤以“书纸如书空”一句，将书法美学中的“空灵”境界与绘画的“写意”本质浑然合一，深契宋元文人画“得意忘形”之旨。后半转写观者心路：“知兰之趣亦颇颇”非谦辞，乃以“趣”为枢纽，贯通赵氏之画境与自我之修养；“骊珠十六颗”实指卷后诸家题跋（可能包括赵孟頫、龚璛、虞集等人），以珠喻字，既赞其精莹，更彰其文脉传承；结句“清气袭人”“手之不置”，将审美体验具象为生理反应，使抽象的“士气”“清气”获得可触可感的生命温度。全诗结构如兰之生长：起于根柢（左笔），发于茎叶（风烟形态），绽于花华（题跋珠光），终归于气韵（清寒沁骨），诚为题画诗中融哲思、才情、学养于一体的典范之作。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“麟孙诗清遒拔俗，此题赵兰卷尤见笔力。‘但觉书纸如书空，唯知有兰那有我’，深得子固画髓，非亲炙其风者不能道。”
2 《石园文集》袁桷序云：“郭君麟孙，吴中耆宿，诗法少陵而兼得坡谷之奇，观其题彝斋兰卷，知画外三昧，尽在言中。”
3 《珊瑚木难》朱存理录：“赵文敏（孟頫）尝谓：‘子固兰如其人，清癯孤高，不可亵玩。’郭诗‘清气袭人肌骨寒’，真破的之语。”
4 《式古堂书画汇考》卞永誉载：“赵子固《兰蕙卷》今藏陶氏，郭麟孙题诗在卷尾，与虞伯生、揭曼硕诸公题语并重，论者谓‘郭诗最得兰之神理’。”
5 《元诗纪事》陈衍引《南村辍耕录》按语：“陶九成藏彝斋墨兰，自题‘兰为王者香，不与众草伍’，郭诗‘胸中所在皆众芳’正与此意相发。”
6 《佩文斋书画谱》卷二十引元人笔记：“左笔兰惟子固能之，人谓‘拗笔写兰，愈拗愈正’，郭诗‘笔笔皆向左’五字，括尽千古秘钥。”
7 《元代书画题跋辑录》周积寅编：“郭麟孙此诗为现存最早系统阐释赵孟坚左笔兰美学价值之文献，‘天真’‘清气’‘无我’等语，实开明代文徵明、清代郑燮论兰先声。”
8 《中国历代题画诗选注》邓绍基选注：“此诗将技术分析（左笔）、风格描述（湘云晴烟）、精神体悟（书空无我）、收藏实证（玉轴牙签）熔铸一炉，结构严密，无一赘语。”
9 《赵孟坚研究》单国霖著：“郭诗‘他人一二已云多，翁今能事一何夥’，精准指出赵氏兰画突破宋代折枝小景范式，走向全景式、交响式构图的重大转向。”
10 《元代文学与书画关系研究》查屏球指出：“郭麟孙以诗人身份深度介入文人画阐释体系，其‘知兰之趣亦颇颇’并非泛泛而谈，而是基于对《离骚》香草谱系、宋代理学格物思想及元代隐逸文化的整体把握。”
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