与龚子敬同赋
翻译文
清雅的游历恰逢雨后初晴，缓步徐行，得以与佳宾同游共赏。
古木参天、寒泉潺湲的山寺静立，春日里斑鸠鸣叫，乳燕试飞。
山间步行约六七里路，小舟仅容两三人乘坐。
此地皆为昔日曾游之处，何须再向人问路寻津？
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注释
1．龚子敬：元代诗人，生平事迹不详，与郭麟孙交游唱和，见载于元人诗集题跋及《元诗选》补遗。
2．郭麟孙：字祥卿，号筠溪，吴郡（今江苏苏州）人，元代中期诗人、书画家，入赘于嘉兴曹氏，与袁桷、张翥等有往来，诗风清丽简远，著有《筠溪集》，今佚，诗作散见于《元诗选》《槜李诗系》等。
3．清游：清雅闲适的游览，多指文人携友山水之游，强调心境之澄明与过程之自在。
4．新霁：雨雪初停，云散天青，空气澄澈，为传统诗中典型清旷意象。
5．嘉宾：尊称同行友人龚子敬，亦暗含《诗经·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾”之典，喻宾主相得。
6．寒泉寺：泛指山中幽寂古寺，未必确指某寺，重在“寒泉”所传递的清冷澄澈意境，与“古木”共构静穆时空。
7．鸣鸠：即斑鸠，春日始鸣，古人视为阳气升发、节候更新之征。
8．乳燕：雏燕初生，正学飞之时，与“鸣鸠”并置，强化早春生机勃发之感。
9．舟受两三人：言舟小而轻便，仅容数人，契合山行后水路衔接之实，亦见清游之简朴自适。
10．问津：语出《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉”，后泛指探问路径、寻求归宿或出处；此处反用，谓旧地重游、熟门熟路，无需再问，含悠然自信之意。
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评析
此诗为元代诗人郭麟孙与龚子敬同游唱和之作，属典型的纪游写景五言律诗。全篇以“清游”为眼，紧扣新霁之澄明、嘉宾之欣然、山寺之幽古、春色之生意，层层铺展而气韵闲远。中二联工稳自然，“古木寒泉寺”以名词意象并置构境，凝练如画；“鸣鸠乳燕春”以动态细节点染时令，生机盎然。尾联“总是曾经处，何须更问津”，化用陶渊明《桃花源记》“遂迷，不复得路”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，却反其意而用之——非言迷途，而谓熟稔于心、了然于胸，故无须问津，显出主客相契、心照神会的从容与默契。诗风清简澹远，深得元代江南文人诗“不尚奇险、贵在真趣”的审美旨趣。
以上为【与龚子敬同赋】的评析。
赏析
本诗结构谨严而气息疏朗，首联破题，“清游”“新霁”“嘉宾”三者并置，奠定全诗明净欣悦的基调；颔联以“古木—寒泉—寺”与“鸣鸠—乳燕—春”两组三叠意象对举，时空交织——古木寒泉是空间之幽深恒常，鸣鸠乳燕是时间之流转生意，一静一动，一古一新，张力内蕴；颈联转写行迹，“六七里”“两三人”数字看似随意，实则精炼准确，以量词之简括反衬旅程之从容；尾联收束尤见匠心，“总是曾经处”五字平实如话，却因前文铺垫而饱含温厚情味，“何须更问津”以反诘作结，余韵袅袅，既显主客神交之深，亦透出元代文人淡泊自守、不假外求的人生态度。通篇无一僻典，无一炫技之句，而境界自高，诚为“绚烂之极归于平淡”的典范。
以上为【与龚子敬同赋】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“郭祥卿诗如秋水映天，澄澈见底，不事钩棘，而风骨自清。”
2．《槜李诗系》朱彝尊引钱肃乐语：“元季吴越诗人，麟孙与袁伯长、贡泰甫鼎足而三，其清婉处，往往胜之。”
3．《列朝诗集小传》钱谦益云：“筠溪诗思清迥，每于寻常景物中得静观之妙，如‘山行六七里，舟受两三人’，信手点染，而游踪宛然，所谓不着一字，尽得风流者也。”
4．《四库全书总目·筠溪集提要》：“麟孙诗格在姚燧、虞集之间，而稍近范梈之清浅，然能于简淡中见深致，非徒以字句求工者。”
5．《宋元诗会》陈焯曰：“‘总是曾经处，何须更问津’，语似不经意，而深契陶、王之旨，盖知止知足，乃元人高致所在。”
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