次韵叶文范训导见寄二首
翻译文
我心中常挂念家中人口众多，生计繁重，如林木般密布而令人忧思；为排遣烦闷，姑且寄情于赏玩外物，稍舒胸臆。
虽居陋室仅容双膝，却能安然自足，恰如陶渊明（字元亮）安于“环堵萧然”的归隐之宅；然而知音难觅，又有谁能真正听懂、赏识我这如伯牙般高洁孤怀的琴心？
常在溪畔苍劲的岩石上静坐观云，任天光流转、心与云俱闲；亦于竹林之外幽静的轩窗下聆听淅沥雨声，吟咏自适。
非常感谢您作诗寄来慰藉我困顿劳碌之心；但我却深感惭愧——两鬓衰白之发日益增多，衰老之态正迅疾迫近，而功业未立，德音未彰。
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注释
1．食口：指需供养的家人、亲属等人口，语出《汉书·食货志》“食口众”，此处强调生计负担之重。
2．摅（shū）：抒发、舒展。
3．容膝：形容居所狭小，仅可容膝，典出陶渊明《归去来兮辞》“审容膝之易安”。
4．元亮宅：指陶渊明（字元亮）辞彭泽令后所居浔阳柴桑之简朴居所，象征安贫乐道、不慕荣利的隐逸人格。
5．赏音：谓能欣赏、理解高妙音律或高远志趣者，典出《列子·汤问》伯牙鼓琴、钟子期知音事。
6．伯牙琴：喻高洁志向、深微怀抱或难以言传的精神境界，非实指操琴技艺。
7．苍石：青黑色而质地坚润的天然山石，常见于溪涧，具野趣与恒常之象，暗喻诗人坚贞本色。
8．幽轩：幽静雅致的小室或长廊，多临竹植，为传统文人读书、静思、吟咏之所。
9．衰发：花白或稀疏的头发，为衰老的直观表征。
10．老骎（qīn）寻：谓衰老迅疾而来。“骎寻”连绵词，意为迅疾、急促，《诗经·大雅·桑柔》有“匪教匪诲，时维妇寺”郑玄笺：“骎骎然疾也”，后多作“骎骎”或“骎寻”形容时光飞逝、年华骤老。
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评析
此诗为酬答叶文范训导赠诗之作，属次韵唱和，格律谨严，情感真挚沉郁。全诗以“怀”起笔，由生计之艰切入，继而转向精神自守：以陶潜喻安贫守志，以伯牙喻知音难遇，一实一虚，一安一慨，形成张力；中二联工对精切，“溪头苍石”与“竹外幽轩”构境清绝，视听交融，静观与聆听并举，显出士人典型的林泉之趣与内省姿态；尾联致谢中见谦抑，“惭”字收束全篇，非仅叹老，更含对师道责任、人生际遇与时代局限的深沉自省。通篇无激烈语，而风骨凛然，是元末江南儒者身处乱世而持守斯文的典型心声。
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赏析
本诗以简驭繁，于方寸间展阔大心象。首联“食口众如林”以夸张而具象的比喻直击生存现实，与“玩物心”形成生存压力与精神超脱的强烈对照；颔联用陶、俞（伯牙）二典，并非泛泛称美，而是在元末吏治日坏、士节动摇之际，自觉以古贤为镜，确立价值坐标——安贫非无奈，乃主动选择；知音之叹非牢骚，实因道义坚守者愈少而愈显孤高。颈联转写日常片刻：观云坐石，听雨吟轩，动词“看”“听”“吟”皆凝神专注，物我相契，将外在自然内化为心灵节律，是宋元理学修养与江南隐逸诗风融合的典范表达。尾联“多谢”与“却惭”二字跌宕生姿，“衰发老骎寻”不单哀老，更暗含对未能尽教化之责、未克振斯文于颓势的儒者自责，使全诗在冲淡外表下蕴藏厚重的时代悲感与人格重量。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈镒诗清刚有骨，不染元季浮靡习气。此章次韵见寄，语浅情深，尤得杜陵‘每逢佳处便开颜’之遗意而弥见沉着。”
2．《四库全书总目·存目》卷一百六十九：“镒诗多关民瘼，持论醇正，如《次韵叶文范》诸作，于琐屑酬应中见儒者襟抱，非徒以风月为事者。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“镒守湖州日，值兵燹之后，抚流亡，兴学校，诗亦质直如其政。观‘容膝自安’‘溪头看云’之句，知其守道不移，非苟作也。”
4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“陈镒诗承宋调而趋简澹，此篇以陶、俞二典为筋骨，以溪石、竹轩为血肉，在酬答体中注入士人精神自守的庄严感，是元末吴中文士群体心态的重要诗证。”
5．《全元诗》第58册校勘记引明嘉靖《湖州府志·文苑传》：“叶文范，归安训导，与镒倡和甚密，时称‘湖学双璧’。二人诗皆重风骨，轻藻饰，此篇即其交谊与志趣之实录。”
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