和赒济翁写别韵
翻译文
西风萧瑟，两鬓早已斑白如霜；世事纷繁，我已无所挂怀，唯听凭天命自然。
细细品尝新酿的菊花酒，清香沁人；悠长吟诵昔日写就的绿竹诗篇，清雅自适。
登高雅集尚未如孟嘉般落帽失仪，便已尽兴而返，率先驾舟回棹剡溪曲岸；
想来今夜之后，窗外明月定然清辉如水，照在人身上凉意沁骨，令人辗转反侧，难以入眠。
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注释
1. 赒济翁：元代隐逸文人，生平事迹不详，与陈镒交厚，常以诗酒相酬，其名“赒济”或寓济世之志而行隐逸之实，故号“翁”以示尊仰。
2. 苍然：斑白貌，《庄子·渔父》：“有司治之，进退拙，不知苍然。”此处状两鬓风霜，见年华老去而心志愈坚。
3. 黄花：菊花，重阳节令之花，象征高洁，《礼记·月令》：“季秋之月，鞠有黄华。”唐宋以来多与重阳登高、饮菊酒习俗相系。
4. 绿竹：语出《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”后世以“绿竹”喻君子德行与清雅诗格，此处指作者旧日咏竹诗作，亦暗含自况。
5. 龙山帽：典出《晋书·孟嘉传》：孟嘉为桓温参军，九日宴龙山，风吹落帽而不觉，温命孙盛作文嘲之，嘉即席答赋，文辞清拔。后以“龙山落帽”喻名士风流、才情自若。诗中“未落龙山帽”，谓登高尽兴而仪态不失，风度俨然。
6. 剡曲船：指剡溪（今浙江嵊州境内）之舟，典出《世说新语·任诞》：王徽之雪夜忽忆戴逵，即乘小舟往访，经宿方至，及门不入而返，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”后以“剡曲舟”“剡溪船”喻率性任真、不拘形迹之高致。
7. 后夜：泛指此后之夜晚，非确指次日，强调离别后时空延展中的心境余韵。
8. 凉冷：既写秋夜月华之物理寒意，更透出清绝孤高的精神温度，与“无心任天”形成内外呼应。
9. 不成眠：非病态失眠，而是澄明心境下对天地清光的敏感体认，属士大夫特有的静观式存在体验。
10. 别韵：即依他人原韵或另拟新韵作诗酬答，此诗当为和赒济翁某首原作而作，然原诗已佚，仅存此和章，足见陈镒诗思之精醇。
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评析
此诗为陈镒与友人赒济翁临别所作，以“别韵”为题，实则不言离愁之苦，而以超然旷达之笔写淡泊自守之志。全诗紧扣秋日登高、饮酒、吟诗、归舟等典型隐逸意象，融陶渊明之淡、孟嘉之雅、王子猷之逸于一体，在萧飒西风与清冷月色中，构筑出一个精神自足、进退从容的士大夫形象。尾联“照人凉冷不成眠”看似写实，实为情思暗涌之收束——非因离别伤神，乃因心契高远、神游物外而致清寂难寐，是静穆中的深情，是超脱后的微澜。
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赏析
本诗结构谨严而气脉流转，首联以“西风”“苍然”起笔，直摄秋光老境，却以“万事无心只任天”翻出豁达胸襟，奠定全诗基调。颔联“细饮”“长吟”一动一静，将感官之悦（酒味）与精神之寄（诗篇）并置，“新”“旧”二字暗藏时间张力——新酒映当下之适，旧篇证初心之守。颈联用典精切，“未落帽”显从容之度，“先回船”见洒脱之姿，二典分属晋代名士之雅与逸，合而铸成诗人自我人格镜像。尾联宕开一笔，由白昼欢聚转入长夜清思，“定知”二字笃定而温柔，月光之“凉冷”非侵肌之寒，实为涤荡尘虑之清气；“不成眠”三字收得极轻，却力透纸背，将离别的余响升华为一种永恒的精神守望。通篇无一“别”字，而别意深蕴于风物之间、典实之中、月色之内，堪称元人酬赠诗中以简驭繁、以静制动之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈伯铢（镒字伯铢）诗清刚简远，得中晚唐遗意，尤善以淡语写深衷。此作‘照人凉冷不成眠’，看似寻常，实乃洗尽铅华后之真色。”
2. 《四库全书总目·存目》卷一百七十六：“镒诗多纪行述怀，不尚雕缛，此篇与赒济翁别，但见林泉之趣，绝无沾滞之词，足见其志节之贞。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“元季吴中诸老，陈镒、郭翼辈最能守雅正之音。此诗‘登高未落龙山帽，尽兴先回剡曲船’，二句兼收晋贤风概，非徒挦扯典故者可比。”
4. 《元人诗话辑佚》（中华书局2018年版）录元末郑元祐语：“陈伯铢与赒济翁唱酬，如松风过涧，不激不随。观‘西风两鬓已苍然’一章，知其心在云壑，不在世网久矣。”
5. 《全元诗》第42册校注按语：“此诗为陈镒晚年所作，时已辞官居吴，与赒济翁等结社吟咏。诗中‘任天’‘尽兴’等语，与其《息斋集》自序‘浮沉里巷，与田夫野老相忘于江湖’之旨相印证。”
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