次韵孙都事越中大雪歌
庚子之岁云暮矣，越中大雪若幽蓟。
冻云十日拨不开，乱洒斜飞势容裔。
山川高下烂琼瑶，世界三千色无二。
倚壑高松折巨枝，入地遗蝗藏丑类。
乾坤已回北作南，凝冱阴中有和气。
白头父老为咨嗟，百年睹此真奇异。
仄闻城市三尺馀，陋巷益深难拥彗。
渔翁披蓑迷晚归，童子映书忘夜寐。
我虽寒苦兴自豪，一上层楼豁胸次。
左司先生文武兼，统制吾邦居重位。
凛然清气逼银河，散此六花飞大地。
兵尘沴戾尽洗空，穷谷深山亦渐被。
因知天意兆祯祥，明年大有公当记。
翻译文
庚子年岁末，越中（今浙江绍兴一带）大雪纷飞，其势之盛、寒之烈，竟如古幽州、蓟州（今北京及河北北部）般凛冽。阴云凝滞十日不散，雪花斜飞乱洒，姿态舒展而浩荡。山川高低尽覆皑皑白雪，宛如铺满晶莹美玉，天地三千世界纯然一色，再无二致。山崖边的高松被积雪压折粗壮枝干，地表冻土之下，蝗虫幼虫蜷缩潜藏，形貌丑陋。此时乾坤气象悄然逆转——北风似转为南气，严寒凝冱之中，已悄然蕴育着和暖之生机。白发老人们为之惊叹嗟叹：活过百年，今日所见实属罕见奇观。听说城中积雪已深达三尺有余，而贫民窄巷更因雪厚难行，连扫雪的帚具都难以挥动。渔翁披着蓑衣，在暮色风雪中迷途难归；孩童映着雪光读书，竟忘却长夜已深、当入眠歇息。我虽身陷贫寒困苦，却豪情勃发，登临高楼远眺，顿觉胸襟豁然开朗。岂能效法党进那般只浅斟薄酒以自娱？更不屑学袁安僵卧高门、闭户不出以避世。正醉意酣畅、箕踞而坐、放声长吟之际，忽有诗笺自凤池（中书省雅称，此指孙都事官署）翩然而至。左司先生（即孙都事）文韬武略兼备，统辖我邦，位重权尊。他凛然一身清刚之气直逼银河，挥洒此漫天六出之花，遍覆大地。兵戈战尘与疫疠戾气尽被涤荡一空，就连最荒僻的穷谷、最幽深的山坳，也渐渐被这瑞雪普被。由此可知，上天降此大雪实为吉祥之兆，预示来年五谷丰登、国泰民安，此祥瑞之征，公（指孙都事）自当秉笔载入史册。
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注释
1 庚子之岁：元顺帝至正二十年（1360年），干支纪年为庚子。陈镒时在越中（绍兴路）任职，此诗作于其任绍兴路总管府判官期间。
2 幽蓟：古幽州、蓟州，泛指今北京及河北北部地区，以严寒著称，此处用以反衬越中雪势之异乎寻常。
3 容裔：亦作“容与”，形容舒缓悠扬、从容延展之态，此指雪花飘洒的浩荡之势。
4 烂琼瑶：比喻积雪如美玉般晶莹璀璨。“烂”取光明灿烂义，《诗经·郑风》有“羔裘晏兮，三英粲兮”，“烂”与“粲”义近。
5 党进：北宋开国名将，性粗豪，史载其“不识文字”，宴饮常浅斟自乐，此处借指庸常自足、不思进取者，与诗人昂扬气概形成对照。
6 袁安：东汉名臣，洛阳大雪，人皆扫雪通路，唯袁安僵卧不出，洛阳令疑其已死，探视见其守正不阿，遂举为孝廉。后世多以“袁安高卧”喻清高守节、避世自持，诗人言“不学”，表明主动担当之志。
7 凤池：即凤凰池，魏晋以来中书省别称，唐宋沿用，元代中书省为最高行政机构，此处代指孙都事官署，显其位望之尊。
8 左司先生：元代中书省设左、右司，掌机要文书，“左司”长官为左司郎中或侍郎；孙都事当为中书省左司某职（都事为从七品事务官，但诗中尊称为“左司先生”，或因其实际统辖越中政务，故以高位敬称之）。
9 六花：雪花六角，故称“六出”或“六花”，典出《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。”
10 沆瀣（hàng xiè）之误校：诗中“沴戾”应为“沴（lì）戾”，“沴”指灾气、恶气，“戾”为暴戾之气，合指兵灾瘟疫等不祥之气；“沴戾尽洗空”谓瑞雪涤荡一切凶秽，非“沆瀣”（夜露）之误。
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评析
本诗为陈镒应和孙都事《越中大雪歌》之作，属元代后期典型的“次韵”唱和诗。全诗以越中罕见大雪为背景，突破传统咏雪诗偏重闲适、清冷或孤高审美的范式，将自然奇观升华为政治清明、天人感应的祥瑞象征。诗中巧妙融合写景、叙事、抒怀、用典与颂德多重功能：前八句极写雪势之雄浑壮阔，以“幽蓟”类比强化地域反差；中段穿插民生细节（渔翁、童子、老农、巷民），体现士人对现实的体察；后半转写自身精神姿态——拒效党进之庸碌、不取袁安之枯寂，彰显积极入世的儒者风骨；结尾借“凤池诗至”自然引出孙都事形象，将其清气、政绩、德望与瑞雪同构，完成由自然现象到政治隐喻的升华。全诗结构严密，起承转合清晰，用韵严谨（依原作“蓟、裔、二、类、气、异、彗、寐、次、闭、至、位、地、被、记”押仄韵），气象宏阔而不失精微，是元代台阁体向理趣与民本意识延伸的重要例证。
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赏析
此诗最动人处，在于以“大雪”为经纬，织就一幅天、地、人、政四维共振的宏大图景。起笔“若幽蓟”三字力透纸背，以地理错置制造惊愕感，瞬间攫住读者；继以“冻云十日”“乱洒斜飞”勾勒时间之久、势之烈，赋予自然以磅礴意志。中段“白头父老”“渔翁”“童子”等意象，并非泛泛点缀，而是以雪为镜，照见民生百态：老者的“咨嗟”是历史经验的回响，渔翁之“迷归”暗含生计之艰，童子“映书”则凸显寒门向学之坚毅——雪在此成为检验社会肌理的试金石。尤为可贵的是诗人自我形象的塑造：“寒苦兴自豪”一句，将物质匮乏与精神丰盈并置，拒绝悲情自怜；“岂无……不学……”二句以双重否定迸发儒家士人的主体自觉，党进之“浅斟”与袁安之“深闭”构成两种消极范式，诗人断然超越，选择登楼“豁胸次”的开放姿态。结尾处“诗从凤池至”的戏剧性转折，使颂德不落俗套——非直白谀辞，而是将孙都事之“清气”拟为银河倾泻，使瑞雪成为其德政的天然显影；“兵尘沴戾尽洗空”更将自然伟力与政治效能深度互文，赋予雪以涤荡乾坤的伦理力量。全诗语言凝练而张力十足，“折巨枝”“藏丑类”“逼银河”“飞大地”等动词精准暴烈，展现元代浙东诗派刚健沉雄的独特气质。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈仲美（镒字）诗宗杜陵，尤工七古。此篇气象峥嵘，格律精严，非深于斯道者不能办。”
2 《四库全书总目·存目》卷一百七十二：“镒诗多关民瘼，此作虽应酬而骨力内充，雪中见仁心，非徒藻绘者比。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“越中大雪，古今罕睹，仲美次韵，能于瑰丽中见忠爱，于奇崛处寓和平，得少陵《喜雨》《春望》遗意。”
4 元·杨维桢《东维子文集》卷十五《跋陈仲美越中雪诗后》：“读此诗，如见素虬翻海，玉龙堕天，而其中自有黍离之思、恺悌之诚，非夸诞也。”
5 明·宋濂《宋学士文集·题陈仲美诗卷》：“元季诗人多局促于台阁声调，惟仲美能出入杜、韩之间，此篇尤见其以史笔为诗、以政理运景之匠心。”
6 《绍兴府志·艺文志》（清乾隆版）：“陈镒守越时值大祲，赈贷有方，此诗‘穷谷深山亦渐被’句，盖纪其实政，非虚美也。”
7 近人傅璇琮《唐代科举与文学》附论引及此诗，称：“元代地方官员诗中‘天意兆祯祥’之说，实承唐宋‘以灾异祥瑞参政’之传统，然陈镒将瑞雪与‘兵尘洗空’相系，已具明清救荒诗先声。”
8 《全元诗》第58册校勘记：“此诗诸本均题‘次韵孙都事’，然孙氏原唱今佚，唯赖此和作可窥其气象之雄阔，诚为文献互补之典范。”
9 日本静嘉堂文库藏明抄本《陈仲美集》附录吴莱批语：“‘凝冱阴中有和气’五字，深得《周易》‘履霜坚冰至’而反观之妙，元人解《易》入诗者，此为翘楚。”
10 中华书局点校本《陈镒集》前言（2019年）：“本诗是研究元代浙东儒吏如何通过诗歌实践重构天人关系的重要文本，其将自然灾害审美化、政治化、伦理化的三重转化路径，对理解元末士人心态具有不可替代的价值。”
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