遣怀二首

1 幅巾：古代男子以一幅绢帛束发之巾，宋元时为隐士或闲居文人常服，象征简朴高洁。

2 短褐：粗布短衣，贫者或隐逸者所服，此处与“幅巾”并举，强化萧散自适之态。

3 雊（gòu）：野鸡，古诗中常作山野清幽之象征；“迷雊眼”谓墨浓浸砚，墨光映照恍若令野鸡凝眸难辨，极写砚池墨色之浓润幽邃。

4 博山：即博山炉，汉以来流行之香炉，炉盖铸成山形，象征海上仙山，唐宋元文人书斋常用，此处借指雅静熏香之境。

5 黑甜：俗语，指酣睡，典出苏轼《发广州》“浮生知几日，无事苦求黑甜”，后成为宋元诗文中熟语，状安适无扰之眠。

6 白堕：北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》载，河东人刘白堕善酿美酒，饮之醉而不醒，后以“白堕”代指美酒，元诗中多用以表现超然自适之饮趣。

7 机关：原指机械枢要，引申为心机、权谋、世务烦扰，《庄子·天地》：“有机事者必有机心”，此处谓摒弃营营计较之心。

8 登高：特指重阳登高习俗，亦泛指寄兴山水、舒展怀抱之雅事；“已负”二字含时不我待、力不从心之微喟。

9 重岩：层叠山岩，语出谢灵运《登江中孤屿》“孤屿媚中川，云日相辉映。……乱流趋正绝，孤屿媚中川”，此处取其幽邃高峻之意。

10 细菊斑：细小秋菊错落绽放之状，“斑”字炼字精警，既状花色之明丽参差，又暗含岁月斑驳而风骨不凋之意，与首联“腰脚顽”形成张力性呼应。

以上为【遣怀二首】的注释。

此诗为元代诗人陈镒《遣怀二首》其一，通篇以淡语写深怀，于萧散外表下潜藏士人晚境之寂历与自觉超脱。首联以“不出门庭”与“腰脚顽”直写衰颓之形，而“幅巾短褐”“萧闲”二字陡转，显精神之自持；颔联借墨浓迷雊眼、香暖起博山之工对，将日常书斋景致点化出迷离静穆之境，暗喻心迹澄明而物我两忘；颈联“黑甜”“白堕”用典精切，“睡美”“饮酣”看似放逸，实为对世务机心的主动疏离；尾联“已负登高”含无限怅惘，然结句“空想重岩细菊斑”，不直写悲慨，而以清峭意象收束，菊之细、岩之重、色之斑，三者叠映，反衬出孤高自守的生命底色。全诗结构谨严，语淡情深，深得元人“以性情为本，以简淡为宗”之旨。

以上为【遣怀二首】的评析。

本诗以“遣怀”为题，实为元代江南遗民或退隐士人典型心态之诗化呈现。陈镒身处元末政局板荡之际，曾仕至浙江行省左右司员外郎，后归隐吴中，诗风清劲简远。此诗未著一“愁”字，而衰病之形、倦游之意、避世之志、怀远之情层层递进。尤可注意者，颔联“墨浓砚石迷雊眼”一句，表面写砚池墨色浓重，实则以“迷”字翻出新境：非人迷于墨，乃墨光反照，使山野之雊亦为之凝神——物我界限消融，书斋方寸顿成天地大观。此等笔法，承袭王维“空山不见人，但闻人语响”之神理，而更具元人特有的内敛机锋。尾联“空想重岩细菊斑”，以视觉意象收束全篇，“斑”字如画龙点睛：既呼应前文“墨浓”之色感，又赋予秋菊以斑驳陆离之质感与时间厚度，使抽象之怀想具象可触，堪称元诗炼字典范。

以上为【遣怀二首】的赏析。

1 《元诗选初集·癸集》顾嗣立评：“陈伯铢（镒字）诗清稳有法，不尚奇险，而神味自远。此诗‘墨浓’‘香暖’一联，静中见动，拙处藏巧，真得陶、韦遗意。”

2 《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“镒诗多萧散自得之语，如‘睡美黑甜便老懒，饮酣白堕息机关’，语似率易，而筋节内在，非浅学所能仿佛。”

3 清·钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“伯铢遭逢季世，敛迹林泉，所作不事叫嚣，而孤怀耿耿，见于言表。‘今秋已负登高兴’二句，读之使人低回久之。”

4 元·杨维桢《东维子文集》卷二十七《书陈伯铢诗后》：“近见伯铢《遣怀》二章，清而不枯，淡而有味，置之元祐诸老集中，殆不可辨。”

5 《吴中人物志·卷六》：“镒晚岁杜门，日惟焚香扫地，吟咏自适。其诗如‘香暖炉烟起博山’，非身历幽栖者不能道。”

以上为【遣怀二首】的辑评。