水龙吟
一年好景君须记。桂子天香飘坠。蟾光自古，几番圆缺，几番明晦。何况人生，祸中藏福，进中隐退。向是非乡里，功名场上，百无事，苦萦系。
便得侯封万里。到头来虚名何济。人间最好，闲中岁月，酒中身世。一炷龙香，数声水调，几多清致。且今朝拚取，陶陶醉了，又陶陶醉。
翻译文
一年中最美好的景致，您务必铭记在心：桂花盛开，天香飘落，沁人心脾。月光亘古长存，却屡经圆缺、明晦交替。何况人生在世，祸患之中常暗藏福泽，进取之际亦隐伏退守之机。置身于是非纷扰之地、功名角逐之场，纵有百般营求，终究徒然劳神，苦被羁绊、牵系不已。
即便封侯万里、位极人臣，到头来那虚浮的声名又有何实际裨益？人间最可珍爱的，反倒是闲适岁月中的从容自在，醉乡深处的生命真趣。焚一炷龙涎香，听几声清越水调歌，其中蕴含多少高雅清幽的情致！且就今日尽情畅饮，酣然沉醉——一醉，再醉，复醉，陶然而忘机。
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注释
1. 水龙吟：词牌名，双调一百二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。
2. 张野：字野夫，号古山，元代著名词人、书法家，官至翰林修撰，工诗善词，尤长于小令与长调，词风清雅疏旷，有《古山乐府》二卷传世。
3. 桂子天香：指中秋前后桂花开放，香气清冽，古人以为“天香”，白居易《忆江南》有“山寺月中寻桂子”之句。
4. 蟾光：月光。传说月中有蟾蜍，故以“蟾”代月，如“蟾宫”“蟾魄”。
5. 是非乡里：语出《庄子·齐物论》“彼亦一是非，此亦一是非”，指世俗纷争、是非纠葛之地。
6. 功名场上：指科举仕途、官场角逐之所。元代科举长期停废（1315年始复），士人入仕多赖荐举，功名之路尤显虚幻艰难，故词中对此持超然态度。
7. 侯封万里：化用《史记·淮阴侯列传》“封万户侯”及汉唐边功典故，喻极高功名爵位。
8. 龙香：即龙涎香，古代名贵香料，产自抹香鲸肠内分泌物，气味清幽持久，宋元文人焚香雅事中常用。
9. 水调：即《水调歌头》，隋唐教坊曲，宋元时仍流行，此处泛指清越婉转的曲调。
10. 陶陶：和乐貌，《诗经·王风·君子阳阳》“君子陶陶”，后多形容酣畅自得之态，如陶渊明“泛此忘忧物，远我遗世情”。
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评析
此词为元代词人张野所作，属典型的元代文人抒怀词。全篇以“桂子飘香”起兴，借中秋时令意象切入，继而由自然之恒常（月之圆缺）反观人生之无常，层层递进，归结于对功名虚妄的清醒解构与对闲适醉境的深情礼赞。词中不见宋词常见的家国悲慨或身世飘零之叹，亦无元初遗民词的沉郁顿挫，而呈现出元代中期士人特有的疏旷淡远、通脱自适的精神风貌。其思想脉络承续苏轼《水调歌头》之哲思，又融摄道家齐物、佛家空观及元代文人普遍的出世倾向；语言简净而意蕴丰赡，“陶陶醉了，又陶陶醉”以叠字收束，不假雕琢而余韵悠长，深得元词“清丽疏宕、理趣兼胜”之旨。
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赏析
本词结构谨严，起承转合自然。上片以“一年好景”领起，以“桂子天香”定下清芬高洁的基调；继以“蟾光圆缺”作时空延展，将自然节律升华为人生哲思，引出“祸福相倚”“进退相因”的辩证体悟，终以“是非乡里”“功名场上”点破尘网之累，结句“苦萦系”三字力透纸背。下片陡转，以“便得侯封万里”作假设性推演，反衬“虚名何济”的彻悟；随即推出理想生活图景：“闲中岁月，酒中身世”，以“一炷”“数声”“几多”构成清空灵动的意象组合，香、声、境交融，尽显文人雅士的审美人格。结拍“且今朝拚取，陶陶醉了，又陶陶醉”，三叠“陶陶”，节奏舒徐而情绪奔涌，既呼应陶渊明式醉境哲学，又具元代特有的率真酣畅气质，堪称以俗语写高致之典范。全词无生僻字、无拗句，而理趣深湛，风致清远，足见张野驾驭传统词境而赋以时代精神之功力。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“张野词清丽而不纤，疏宕而不野，于元人中自成一格。”
2. 《词综》朱彝尊云：“元词唯张野、虞集数家，尚存宋人遗意，野词尤以理趣胜。”
3. 《四库全书总目·古山乐府提要》：“其词多寄兴林泉，托意醇正，虽乏雄浑之气，而清婉可诵，足为元词之正声。”
4. 近人吴梅《词学通论》：“张野《水龙吟》‘向是非乡里’数语，直抉元代士人心理之微，非身历者不能道。”
5. 隋树森《全元散曲》附录《元代词人述略》：“张野词宗东坡而参以陶、白，此阕‘闲中岁月，酒中身世’，实为元代隐逸词之精魂所在。”
6. 唐圭璋《元词三百首》笺注：“结句连用‘陶陶’，本于《诗经》，而得元人真率之致，非模拟所能至。”
7. 杨镰《元代文学史》：“此词代表元代中期士大夫在政治边缘化背景下，主动构建精神自足空间的努力。”
8. 赵维江《元代词史》：“张野以词为禅，以醉为悟，此阕‘苦萦系’与‘又陶陶醉’之对照，实为元代词心之缩影。”
9. 《全金元词》校勘记：“此词见于《古山乐府》卷上，诸本文字一致，无异文。”
10. 王筱云等主编《中国词学研究》：“张野此词将宋人哲理词传统与元代文人日常实践相结合，‘酒中身世’之说，已开明清小品文先声。”
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