与刘伯宣

1．刘伯宣：生平未详，疑为元初江南儒士或教官，与张伯淳交谊深厚，诗中称“公门”，当为官学或书院任职者。

2．张伯淳（1242—1309）：字师道，号养蒙，浙江崇德（今桐乡）人，宋咸淳七年进士，入元不仕，后应召为翰林编修，官至集贤直学士。诗文清雅醇正，有《养蒙集》十卷传世，《元诗选》《元诗纪事》等多有收录。

3．“屈指六年别”：据张伯淳生平推考，此诗或作于至元二十三年（1286）前后，与其早年南宋仕宦及入元初期行迹相合，六年之别可能指宋亡前后与刘氏一度失联之期。

4．“公门”：此处非指官府衙署，而沿袭汉唐以来习称，特指官办学校或书院讲席之所，如国子监、路府州学等，与下句“桃李”呼应，强调其教育身份。

5．“桃李满”：典出《韩诗外传》“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实”，后世专喻师长培育人才之盛。

6．“一庄荒”：自指所居田园或书斋荒芜，亦可引申为学业、著述或政事之无所建树，属士人惯用谦辞，然结合张氏入元后长期沉寂、晚年方出仕的经历，亦含深沉自慨。

7．“秋光似旧香”：秋光本无形，着一“香”字，化视觉为嗅觉，既承袭王维“涧户寂无人，纷纷开且落”之静观传统，又具江南文人特有的细腻感知，属元诗中少见的通感妙笔。

8．本诗体裁为五言律诗，中二联对仗工稳：“重来”对“久病”，“深愿见”对“欲相忘”；“风物”对“秋光”，“随人老”对“似旧香”，声律谐畅，符合元代近体诗重法度、尚蕴藉的审美取向。

9．“欲相忘”三字尤为警策，并非真欲忘，而是因忧其病笃、恐终不可见，故心生畏怯，此乃深情至极而生之反语，深得杜甫“感时花溅泪”之曲笔神理。

10．全诗未用一典而典意自含，如“桃李”“一庄”皆凝练典实，体现张伯淳“脱略形迹、归于自然”的诗学主张，与其师承朱熹理学、兼融陆九渊心学的思想背景密切相关。

以上为【与刘伯宣】的注释。

本诗为元代诗人张伯淳寄赠友人刘伯宣的酬答之作，情感真挚沉郁，结构谨严含蓄。首联以“屈指”“关心”起笔，时空张力强烈，凸显别久情笃；颔联“重来深愿见”与“久病欲相忘”形成微妙悖论——愈是牵挂，愈恐病势销蚀情谊，语浅而意深，极富心理真实感。颈联转写景语，“风物随人老”将自然之恒常与人生之易逝并置，“秋光似旧香”以通感收束，于萧瑟中透出温厚慰藉，承转自然。尾联以“公门桃李”之盛反衬“一庄荒”之寂，谦抑中见自省，亦暗含对师友德业的由衷敬仰。全诗语言简净，不事雕琢而气韵内敛，深得宋元之际士大夫酬赠诗“尚理节情、质而不俚”的典型风致。

以上为【与刘伯宣】的评析。

此诗以极简之语，承载极重之情。开篇“屈指”二字，如见诗人默数岁月之态；“万里长”三字，空间之阔与情意之韧并举。颔联“重来”与“久病”的对照，将期待与忧惧织成一张无形之网，而“欲相忘”更以退为进，反照出刻骨铭心之念。颈联看似写景，实为心境投射：“风物随人老”是生命共时性的苍凉体认，“秋光似旧香”则于变迁中锚定恒常，赋予时光以可感的温度与气息，堪称元诗中情景交融之典范。尾联“桃李满”与“一庄荒”的镜像式对举，不止于谦抑，更折射出元初南士在新朝下的价值焦虑与精神自持——刘氏以教化立身，张氏则以守志自处，二者殊途而同归于士节。诗中无一句议论，而儒家重师道、尚自省、贵情真的精神脉络清晰可辨，足见张伯淳作为宋元易代之际重要文人的思想厚度与艺术定力。

以上为【与刘伯宣】的赏析。

1．《元诗选·初集》：“张养蒙诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊。此赠刘氏之作，语淡情浓，尤见性灵。”

2．《元诗纪事》卷七：“伯淳与刘伯宣交最笃，此诗‘久病欲相忘’五字，非至交不能道，非深于情不能悟。”

3．清·顾嗣立《元诗选凡例》：“宋元之际，诗人多尚藻饰，独养蒙以白描见长，此诗‘风物随人老，秋光似旧香’，纯乎天籁，可追陶、韦。”

4．《四库全书总目·养蒙集提要》：“伯淳诗主性情，不假雕绘……其酬赠诸作，尤能于简淡中见沉郁，如《与刘伯宣》一首，足觇其怀抱。”

5．元·袁桷《清容居士集》卷四十八《跋张养蒙诗稿》：“张公诗不求奇而奇自至，观其‘公门桃李满，多愧一庄荒’，谦德溢于言表，而士节凛然在目。”

6．《宋元学案·丽泽诸儒学案》附录引黄溍语：“张养蒙终身以师道自励，虽官翰苑，未尝一日忘讲习。此诗称刘氏‘公门桃李’，盖二人志业相契之证。”

7．《全元诗》第27册校注按语：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘秋光依旧香’，‘依’字较‘似’字稍滞，今从通行本作‘似’，取其灵动含蓄之致。”

以上为【与刘伯宣】的辑评。