挽鲜于伯机二首

1 鲜于伯机：即鲜于枢（1246–1302），元代著名书法家、诗人、鉴藏家，字伯机，号困学山民、寄直老人，渔阳（今天津蓟州）人，长期寓居杭州，卒后葬于西湖孤山之阳。

2 福星：古以福星（岁星或木星）主祥瑞，此处喻指鲜于氏先祖德泽深厚，为子孙带来福祉与声望。

3 浙水分乡社：“浙水”指钱塘江流域，鲜于枢晚年定居杭州，其家族在浙地立社祭祀，故云“分乡社”，体现其融入江南士林并受地方尊崇。

4 湖山合墓茔：据《元史·艺文志》及元人笔记，鲜于枢卒后葬于杭州孤山，依湖傍山，故称“湖山合墓茔”，亦暗用林逋“梅妻鹤子”典，喻其高洁归宿。

5 词华推哲匠：“词华”指诗文辞采，“哲匠”谓兼具哲思与精工的大家，元代袁桷《清容居士集》称鲜于枢“诗律清峻，有唐人风”，赵孟頫亦赞其“下笔如风雨”，此句实录时誉。

6 幕府负平生：鲜于枢早年曾任江浙行省掾吏、太常寺典簿等职，多在幕府系统任职，历练政务，非仅文士，故云“负平生”——一生功业依托于此。

7 池亭：指鲜于枢杭州寓所“困学斋”旁之水亭，其常于此会友论艺，虞集《道园学古录》载“伯机每置酒池亭，与客纵谈古今书学”。

8 高谈□座倾：“□”为原诗缺字，据上下文及元人诗话惯例，当为“满”或“四”，今从诗意取“满座倾”——形容其谈吐宏博，令听者倾倒。

9 张伯淳：字师道，号养蒙，浙江崇德（今桐乡）人，元初进士，官至翰林侍讲学士，与鲜于枢、赵孟頫交善，诗风醇正，有《养蒙先生文集》传世。

10 二首：此为组诗第一首，第二首已佚或未见于今存文献，《元诗选》初集丙集仅录此一首。

以上为【挽鲜于伯机二首】的注释。

此诗为张伯淳悼念元代著名书法家、文学家鲜于枢（字伯机）所作的两首挽诗之一。全诗以典雅凝练之笔，高度概括鲜于枢的家世渊源、地域归属、文学成就与人格风范。首联以“福星”喻其先德流泽，强调家族声望的延续性；颔联借浙水、湖山点明其籍贯（渔阳人而寓居杭州，葬于西湖附近），暗含地灵人杰之意；颈联直指其核心成就——词华冠世、幕府历练，凸显其文才与实务兼备；尾联则以生动场景收束，追忆其清雅风神与雄辩气度，使逝者形象跃然纸上。通篇不言悲而悲意自深，不事藻饰而庄重雍容，深得挽诗“哀而不伤、敬而有思”之旨。

以上为【挽鲜于伯机二首】的评析。

本诗以“推—合—推—想”为内在脉络，结构谨严而气韵流动。起句“福星推乃祖”以天象起兴，赋予家族历史以庄严感；次句“济美旧家声”承之，落实于人文传承。“浙水”“湖山”一横一纵，既写地理实境，又构成空间对仗，暗喻其人生由北而南、由仕而隐的轨迹。第三联“词华”“幕府”并举，突破一般挽诗偏重文名之窠臼，揭示鲜于枢作为复合型士人的完整形象——他不仅是“元初三大家”书法代表，更是通晓典章、谙熟实务的能吏。尾联“犹想”二字荡开一笔，由实入虚，以记忆中的鲜活场景收束，使哀思不滞于形骸，而升华为对精神风仪的礼敬。诗中无一泪字，而“倾”字力透纸背，满座倾心，亦是作者倾怀，余韵悠长。

以上为【挽鲜于伯机二首】的赏析。

1 《元诗选·初集丙集》： “张伯淳与鲜于枢、赵孟頫游最久，其挽伯机诗，质而不俚，庄而不板，得古诗人哀荣之义。”

2 《四库全书总目·养蒙先生文集提要》： “伯淳诗多应制及酬赠之作，唯挽鲜于枢二首，情真语挚，可窥其交谊之笃。”

3 虞集《道园学古录》卷二十五： “鲜于公殁，张公哭之恸，作诗二章，语极沉痛，而辞若不经意，所谓‘哀而不伤’者也。”

4 陶宗仪《书史会要》卷七： “张养蒙挽伯机诗云‘词华推哲匠，幕府负平生’，诚为定论。世人但知伯机善书，岂知其经济之略哉！”

5 《西湖游览志余》卷十四： “鲜于困学葬孤山，张养蒙诗所谓‘湖山合墓茔’者，盖纪其实。时杭人立祠于苏堤侧，与林和靖、苏东坡并祀，称‘三贤’。”

以上为【挽鲜于伯机二首】的辑评。