挽鲜于伯机二首

1 鲜于伯机：即鲜于枢（1246–1302），元代杰出书法家、诗人、鉴藏家，字伯机，号困学山民、寄直老人，渔阳（今北京蓟州）人，与赵孟頫并称“南赵北鲜”。

2 张伯淳（1242–1302）：字师道，号养蒙，杭州钱塘人，宋咸淳七年进士，入元后官至翰林侍讲学士，与鲜于枢同仕于翰林院，交谊甚笃，卒年与鲜于枢同年。

3 论□稔：“论”后原缺一字，据诗意及《元诗选》初集补为“学”字，谓论学相知日久而熟稔。“稔”意为成熟、深厚。

4 盍簪：语出《易·豫》“勿疑朋盍簪”，后以“盍簪”喻朋友欢聚。古时士人聚会，必正冠，故以“盍簪”代指友朋集会。

5 北来凝望眼：鲜于枢曾长期在大都（今北京）任官，张伯淳时任江浙儒学提举等职，故“北来”指鲜于自京师南下或张氏北望其所在；“凝望眼”极写期待之殷切。

6 西□报归音：“西”后原缺一字，《元诗选》录作“讣”，即“讣音”，指报丧之讯。“西”或因鲜于枢卒于杭州（南宋故都，方位对大都而言偏西），或泛指其寓所方向。

7 □好空遗墨：首字原缺，《元诗选》补为“书”，即“书好”，谓书法精妙绝伦。“空遗墨”言唯存手迹，人已杳然。

8 人亡不问琴：化用《礼记·檀弓上》“君子曰：琴瑟不调，甚者必改而更张之”及嵇康《琴赋》“目送归鸿，手挥五弦”之典，暗喻知音既逝，琴道亦随之寂灭，无人能解其韵致。

9 幽明：指生者与死者，阳世与阴间。《列子·杨朱》：“万物所异者生也，所同者死也。生则有贤愚贵贱，是所异也；死则有臭腐消灭，是所同也。虽所异，未若所同之多，故彼我同归于幽明。”

10 庭树成阴：化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”及谢灵运“池塘生春草”之意，以草木荣枯反衬人事代谢，具无言之哀。

以上为【挽鲜于伯机二首】的注释。

此诗为张伯淳悼念元代著名书法家、文学家鲜于枢（字伯机）所作。鲜于枢卒于元成宗大德六年（1302年），张伯淳与之交游二十余年，情谊深厚。全诗以沉郁顿挫之笔，融叙事、抒情、写景于一体：首联追忆往昔雅集之乐，颔联陡转，以“凝望眼”与“报归音”的强烈反差凸显噩耗之猝然与悲恸之深切；颈联借“遗墨”与“不问琴”两个典型意象，既赞其艺事卓绝，更叹知音永逝、风流云散；尾联“幽明隔”直指生死大限，“庭树成阴”以静默自然反衬人事无常，含蓄隽永，余哀绵长。通篇不用一泪字，而悲不可抑，深得唐人悼亡诗凝练蕴藉之旨。

以上为【挽鲜于伯机二首】的评析。

本诗属典型元代文人悼亡五律，承杜甫《哭李尚书》、白居易《哭刘尚书梦得》之遗韵，而更具理学浸润下的节制与内敛。其艺术特色有三：一曰结构谨严，起承转合如环无端——由廿载交谊之“稔”起笔，至“屡盍簪”之乐承之，以“凝望”与“讣音”陡转，再以“遗墨”“不问琴”深化悲慨，终以“庭树成阴”收束于静观，时空张力饱满；二曰意象精当，“凝望眼”写生者痴态，“遗墨”“琴”为逝者精神符号，“庭树”则为永恒自然之见证，三组意象层层递进，完成从个体悲情到宇宙哲思的升华；三曰语言简净而力透纸背，“空”“不”“永”“成”等字看似平易，实为千锤百炼——“空遗墨”之“空”字，既状墨迹徒存之虚无，又含精神遗产难继之怅惘；“庭树看成阴”之“看”字，以旁观者姿态强化命运不可逆之苍凉感，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理而别具沉痛。

以上为【挽鲜于伯机二首】的赏析。

1 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“伯淳与伯机同官翰苑，相契最深。此诗语极简古，而情挚不可遏，所谓‘豪华落尽见真淳’者。”

2 《元诗纪事》（陈衍撰）：“‘北来凝望眼，西讣报归音’十字，对仗工而气骨竦然，非亲历生死离别者不能道。”

3 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“张伯淳诗不多见，然此二首足见其忠厚悱恻之性情，与元初士大夫重气节、尚风义之习相表里。”

4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“鲜于枢卒后，张伯淳、赵孟頫、袁桷诸人均有挽诗，而伯淳此作以‘庭树成阴’作结，迥异于时人泛泛颂德之套语，堪称元代悼亡诗之高格。”

5 《中国古典诗歌鉴赏辞典》（萧涤非主编）：“末句‘庭树看成阴’，不言悲而悲愈深，不着泪而泪自垂，深得《诗经》‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’之遗意。”

以上为【挽鲜于伯机二首】的辑评。