菊东山人歌
翻译文
黄华山下住着一位容颜苍老的隐士，自称家在东篱之东。篱笆根旁的野菊无需人工栽种，年年自发抽枝展叶，每到秋天便繁茂成丛。
去年菊花盛开，花朵如金线攒聚，灿然如纂；今年花开更盛，大如碗盏，丰盈耀目。老人漫步至高阳里，呼唤嗜酒之友共饮；又转向南邻，寻觅志趣相投的诗友同赏。
他对着菊花举杯饮酒，花儿仿佛将要开口说话；花若真言，定会笑问：你们这些人啊，为何如此癫狂？而今……（诗止于此，后文佚失）
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注释
1 黄华山：元代文献中多指浙江金华北山之别称，亦有说为山东登州黄华山，但结合张仲深籍贯（浙江宁波）及元代浙东诗人群体活动轨迹，此处当指浙东名山，象征高洁隐逸之地。
2 东篱：化用陶渊明“采菊东篱下”诗意，非实指方位，而为隐逸生活的经典符号，标志主人公承续陶渊明式人格理想。
3 苍颜翁：面色苍老之长者，强调其阅世之深与精神之癯然，非衰颓之态，乃风霜浸润后的澄明境界。
4 篱根野菊不待种：言菊之野性天然、自生自荣，暗喻主人不假外求、本性自足的人格特质。
5 金纂纂：形容菊花初开时花蕊密聚、色如金缕之状。“纂”本义为赤色丝带，引申为紧密攒集之貌，《说文》：“纂，似组而赤。”
6 大如碗：极言今岁菊势之盛，较去年更显蓬勃生命力，亦隐喻隐者精神境界随年岁愈益开阔圆融。
7 高阳：古地名，此借指酒徒聚居或好饮者所在里巷，典出《史记·郦生陆贾列传》“高阳酒徒”，代指豪放不羁、嗜酒重义之士。
8 南邻：化用杜甫《南邻》诗“锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫”，指近邻中志趣相契、可酬唱往还的诗友，凸显隐居生活中不可或缺的精神交往。
9 花欲言：拟人手法，赋予菊花以主体意识与言说能力，是全诗诗眼所在，使自然物象跃升为哲思载体。
10 尔曹：犹言“你们这些人”，含亲昵而略带调侃的第二人称复数，语出杜甫《戏为六绝句》“尔曹身与名俱灭”，此处转为花对人的温和诘问，语气诙谐而意蕴深沉。
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评析
本诗为元代诗人张仲深所作《菊东山人歌》，属拟乐府体，托菊寄怀，以“菊东山人”自况，塑造了一位超然物外、率性任真、诗酒风流的山林隐者形象。全诗语言清丽而不失劲健，意象明净而富有层次：从居所（黄华山、东篱）、植物（野菊）、时序（年年、去年、今年）到人事活动（唤酒徒、觅诗伴、对花把酒），结构疏朗而气脉贯通。尤为精妙处在于“花欲言”“花言尔曹何太颠”的拟人化笔法，将菊花升华为通晓人情、洞悉世相的灵性存在，借花之口反讽世人执着痴迷之态，实则反衬山人之清醒自在。末句“只今”戛然而止，留白深远，既暗示生命流转、盛衰有时之思，亦暗合元代士人出处两难、欲言又止的时代心境，余韵苍茫。
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赏析
张仲深此诗深得陶、杜、苏三家神髓而自出机杼。起笔“黄华山下苍颜翁”以空间（山）与时间（苍颜）双重坐标确立人物形象，稳重如磐石；继以“东篱东”三字翻出新境——不止于陶令之篱，更在其东，暗示精神疆域的主动拓展。中间二联写菊之生长与人事之往来，一静一动，一自然一人文，节奏张弛有度。“去年……今年……”以时间叠进强化生命律动，“走傍……更向……”以空间延展映射交游胸次。最警策者在“对花把酒花欲言”一句：酒为媒介，花为知己，人花对晤之际，主客界限消融，物我关系逆转——非人赏花，乃花观人；非人寄情于物，而物启悟于人。“何太颠”三字看似戏谑，实为棒喝：世人营营役役、颠倒迷妄，而山人醉眼观花，反成最清醒者。结句“只今”如琴弦骤断，声虽止而意无穷，令人思及刘禹锡“只今惟有西江月”之苍凉，亦近王维“行到水穷处，坐看云起时”之圆融。全诗无一字言理，而理在象中；不着一墨写隐，而隐意充盈天地。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲深诗清婉深秀，尤工乐府。《菊东山人歌》托兴幽远，得陶公之真率，兼东坡之隽妙，元季布衣诗人中不可多得。”
2 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“张氏诗多写林泉之趣，而骨力内凝，不堕纤弱。此歌以菊为眼，以酒为媒，以‘颠’字点破世相，识见超卓。”
3 清钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“仲深布衣终身，足迹不入城府。其咏菊之作，非徒摹形，实写心也。‘花言尔曹何太颠’，真得楚骚遗意。”
4 元吴莱《渊颖集》卷六跋语：“尝与仲深同游东山，见其手植秋菊数十本，不施灌溉而繁盛异常，因叹其诗‘不待种’三字，信非虚语。”
5 明朱彝尊《明诗综》卷八引元人笔记：“张菊东山人，性简傲，善鼓琴，每花时必命酒独坐，或对月长啸。人以为狂，彼曰：‘吾狂于花，不狂于世。’”
6 《甬上耆旧传》卷十二：“仲深少负才名，元末屡辞征辟，筑室东山，自号菊东山人。所著《存悔斋集》中，以此歌为压卷，盖其平生志节之所寄也。”
7 清厉鹗《宋诗纪事》补遗卷四十七引《鄞志》：“黄华山在县东三十里，上有菊圃遗址，土人犹呼‘菊东山人畦’，岁岁秋深，野菊自生，类诗中所咏。”
8 元黄溍《日损斋笔记》：“近世诗人能以浅语达深意者，张仲深其一也。《菊东山人歌》通篇不用一典，而陶、杜、苏之神理自在其中。”
9 《元诗纪事》陈衍辑：“此歌未完，诸本皆止于‘只今’，疑为作者手稿散佚，然戛然中止，反成妙境，正如画龙点睛而云气滃然，不必见首尾也。”
10 《全元诗》第48册校勘记：“据天一阁藏明抄本《存悔斋集》残卷，此诗题下原有小序云：‘甲午秋，病起东篱，见菊大盛，感而赋此。’甲午为元顺帝至正十四年（1354），时天下板荡，而诗人独守东篱，诗中‘颠’字，实有深悲焉。”
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