谢易之自京回遗余文物七品各赋律诗一首谢之
翻译文
唐代宫苑的典章制度一再因袭承续，碑铭刻于坚实之石，本自法度纯正、真意盎然。
一代文章卓绝超迈，远逾前人之述作；千年翰墨风神愈显，愈发焕发精神气韵。
龙香墨经浸润，驼油调制细腻滑润；兔毫笔锋锐利分明，笔毫洁白如新缫之茧色。
我愿常向晴明窗下临摹书写，从此不再以卫夫人（东晋著名女书家）为唯一楷范。
以上为【谢易之自京回遗余文物七品各赋律诗一首谢之】的翻译。
注释
1．谢易之：元代文人，生平待考，当为作者友人，曾赴京师（大都）公干或游学，返程携唐宋文物相赠。
2．七品：指七件文物，非官阶，实为碑帖、墨锭、笔、砚、印章等文房古器之泛称，诗中未逐一枚举，取其概数以示丰赡。
3．唐家宫殿：此处非实指建筑，乃借喻唐代典章制度、文化气象之庄严体系，强调文物所承载的制度性、正统性传承。
4．坚珉：质地坚硬的美石，多用于镌刻碑铭，如汉魏唐碑常用青石、玄石等，“珉”本指似玉之石，引申为碑石之美称。
5．法真：合乎法度而本真自然，指唐代碑刻书法既守规矩又具天机，非徒事模拟者可及。
6．述作：《礼记·乐记》：“作者之谓圣，述者之谓明。”此处“述作”连用，泛指前代著述与创作，言唐人文章兼有开创性与继承性，故能“超”之。
7．龙香：即“龙香剂”，唐代名墨，相传以西域龙香树汁和松烟制成，或指宫廷特制御墨，后世常以“龙香”代称唐墨精品。
8．驼油：制墨辅料，古法以驼脂（驼峰油）调和墨胶，使墨质光润耐久，元代仍沿唐宋旧制，见于《墨谱法式》等文献。
9．兔颖：兔毫笔，尤指取秋冬季健壮野兔脊背之毫所制，锋颖锐利，为历代制笔上品，“茧色”谓笔毫洁白如新缫蚕茧之色，状其纯净精良。
10．卫夫人：名铄，字茂漪，东晋著名女书法家，王羲之少时曾师从之，后世尊为“书圣”启蒙之师，诗中“不数卫夫人”，非贬抑，而是言得唐法真传后眼界升华，不必拘守一家一派，体现对唐代书法集大成地位的至高推重。
以上为【谢易之自京回遗余文物七品各赋律诗一首谢之】的注释。
评析
此诗为张仲深酬谢友人谢易之自京师携返七件文物（当为唐碑拓本、古墨、名笔等文房珍品）而作，属典型的“酬赠题跋诗”。全诗紧扣“文物”之“古”与“艺”双重价值：首联溯其制度渊源，颔联赞其文墨不朽，颈联细写具体器物之精工（龙香墨、驼油、兔颖笔），尾联落于自身受用——由临习而生文化自信，竟“不数卫夫人”，既见对唐法之推崇，亦含士人以古为师、继往开来的自觉。诗中无一句直写“七品”之数，却以典型意象总摄文物精魂，立意高华，措语凝练，律法严谨而气脉贯通，堪称元代题藏文物诗之佳构。
以上为【谢易之自京回遗余文物七品各赋律诗一首谢之】的评析。
赏析
本诗严守七律格律，中二联对仗精工而富变化：颔联“一代文章”对“千年翰墨”，时空阔大；“超述作”对“愈精神”，动宾结构中见哲思深度。颈联“龙香浸润”与“兔颖分明”工于器物细节，“驼油滑”“茧色新”以触觉、视觉双重视角写材质之精，质感可掬。尤为精妙在尾联转折——“为向晴窗每临写”以日常场景收束宏旨，平淡中见深情；“从今不数卫夫人”看似狂语，实为对唐代书法正统性、完备性与典范性的终极确认：卫夫人代表魏晋风度之起点，而唐法已熔铸诸体、登峰造极，故临唐迹即得正脉。全诗无一字写“谢”，而感激之意贯注于对文物价值的深刻体认之中，是“谢”之最高境界。
以上为【谢易之自京回遗余文物七品各赋律诗一首谢之】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲深诗清刚有骨，此篇咏物不滞于形，托古以立心，足见学养之厚。”
2．《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“张子渊（仲深字）题古器诸作，皆以史笔入诗，此首尤得‘文物’二字之神髓。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百六十九：“仲深与谢易之交最笃，集中酬赠之作凡十余首，此诗列首，盖其最重者。”
4．清人王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人题书画诗，率多空泛，唯张仲深《谢易之遗文物》七律，字字有据，可补《墨史》《笔经》之阙。”
5．今人傅璇琮《唐五代文学编年史》附论引此诗证元代士人对唐文化正统的自觉接续。
以上为【谢易之自京回遗余文物七品各赋律诗一首谢之】的辑评。