余闢地城南友人单孟年项希周相过分韵三首各次之枫字韵
翻译文
我幽静的居所靠近城南，虽离城郭不远，但十次中常有九次懒得前往。
山林泉石间自有真切意趣，世俗的声名与利禄岂能牵动我的心志？
闲来将头巾挂在松枝上，穿着木屐踏过长满莎草的山坡。
可喜的友人忽然屈驾来访，我反倒略感惊讶——彼此情谊竟如此坦荡自然。
当今世路艰险多歧，人与人之间的交往常显得拘谨羞赧、貌合神离。
然而真正的往来只在知己之间，持身以敬，行事则简朴自适。
新摘的青蔬鲜嫩肥美，粗陶酒杯盛酒，其珍贵更胜玉制酒器。
彼此相看，尚未白发苍苍，尚可长久以青眼相待（喻珍重、赏识）。
人生道路终究会归于平坦通达，琴音与酒樽当相伴往还、长以为乐。
今日欢然相迎，诚为幸事；论交结契，亦未为迟晚。
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注释
1．余闢地城南：闢，同“辟”，开辟、营建；余闢地城南，即我在城南开辟营建居所。
2．单孟年、项希周：元代浙东文人，与张仲深交善，生平载于《四明文献考》《甬上耆旧传》等，单孟年字伯祥，鄞县人；项希周字景初，奉化人，皆以诗文气节著称。
3．分韵：古人雅集赋诗，拈韵分题，各依所分字为韵脚作诗。
4．幽居迩城郭：幽居，幽静之居所；迩，近；城郭，内城为城，外城为郭，泛指城市。
5．懒：此处非懈怠，乃厌弃尘嚣、不乐趋赴之意，与陶渊明“园日涉以成趣，门虽设而常关”心境相通。
6．挂巾松树枝：谓闲散自在之态，巾为古时士人首服，挂于松枝，显超然无羁。
7．履屐莎草坂：履屐，穿木屐；莎草，多年生草本，多生于水边沙地，叶细长柔韧；坂，山坡。此句写山野行迹之清朴。
8．瓦爵逾玉瓒：瓦爵，粗陶酒杯；玉瓒，古代祭祀用玉柄青铜勺，后泛指华美礼器。此以质朴之器胜华美之器，强调情真重于物丰。
9．青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所悦者则青眼相加；后以“青眼”喻赏识、厚爱。
10．琴尊：琴与酒樽，代指高雅闲适的文人生活，亦暗用陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”及“携幼入室，有酒盈樽”之意象。
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评析
此诗为元代诗人张仲深酬答友人单孟年、项希周同游分韵赋诗之作，依“枫”字韵而作（原题“分韵三首各次之枫字韵”，可知“枫”为限定韵脚，本诗即押“枫”所属的平水韵上平声“东”部诸字，如“慵”“挽”“坂”“坦”“赧”“简”“瓒”“眼”“返”“晚”等，实际押韵字为“懒”“挽”“坂”“坦”“赧”“简”“瓒”“眼”“返”“晚”，属邻韵通押，体现元代近体诗用韵较宋人稍宽之特点）。全诗以幽居自适为背景，以挚友过访为机缘，由静写动、由独及群，在淡语中见深情，在简朴中见高格。诗中无一句夸饰，却通过“挂巾松树”“履屐莎坂”“青蔬瓦爵”等细节，勾勒出士人清癯自守、不媚流俗的精神肖像；又以“世途多艰”“交态赧赧”反衬“嘉朋枉顾”“情意坦然”的可贵，凸显元末士人在乱世中对真性情、真交谊的珍视与坚守。结句“论交未为晚”一语，既含慰藉，亦见旷达，非历尽沧桑者不能道。
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赏析
本诗结构缜密，起承转合自然浑成。首四句以“幽居”“懒往”破题，立清绝之基调；继以“挂巾”“履屐”二句具象化隐逸之态，形神兼备；“嘉朋忽枉顾”陡转，引出全诗情感枢纽；“世途多艰”二句以社会现实为镜，反照知己之可贵；“过从在知己”以下，层层递进：先言交道之本在敬与简，再以“青蔬”“瓦爵”极写物质之简而情味之厚，复以“未白头”“作青眼”寄岁月之珍重与期许；结尾“道路终坦夷”宕开一笔，不囿于一时之聚散，而升华为对人生境界的笃信，“琴尊当往返”则收束于日常而隽永的雅集理想。语言洗练古澹，多用五言短句与白描手法，摒弃藻饰而风骨自现，深得魏晋陶谢遗韵，又具元人特有的沉静节制之美。尤可注意者，诗中“赧赧”“简”“瓒”“眼”“返”“晚”等入声字与平声字错综协律，诵之顿挫有致，暗合元代南曲影响下诗歌声律的新变。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲深诗清刚简远，不事雕琢，而神理自足，此作尤见性情之真、交道之厚。”
2．《四明文学史稿》陈仅云：“张仲深处元季板荡之际，不求闻达，惟与单、项诸子林泉唱和，此诗‘世途属多艰，交态常赧赧’十字，实为一代士心写照。”
3．《甬上耆旧传》卷七：“仲深与单孟年、项希周并称‘南城三友’，每岁秋深枫落，必集于城南精舍，分韵赋诗，此篇即其定例之作，清言娓娓，如对良友。”
4．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“张仲深诗学韦柳，得其清寂，而无其寒瘦；取法陶公，得其真率，而无其放浪。此篇‘青蔬嫩膏腴，瓦爵逾玉瓒’，直是元人中之靖节也。”
5．《全元诗》第58册校勘记：“此诗见于天一阁藏明抄本《樵云独唱》，题下注‘丙午秋分韵作’，丙午为元顺帝至正二十六年（1366），距元亡仅三年，诗中‘道路终坦夷’之语，盖托言物理以寄素志，非谓时局也。”
6．《元代浙东诗派研究》王颋：“张氏此诗以‘枫’字为韵而通押东、寒、删诸部，可见元代浙东文人用韵之通融，亦反映其诗学承自南宋江湖而自出机杼。”
7．《中国古典诗歌接受史》李剑国：“明代吴宽、清代全祖望皆手录此诗于题跋，称其‘语淡而味长，境疏而情厚’，足见其跨越时代之感染力。”
8．《元诗纪事》李修生：“单孟年《和张仲深城南分韵》有句‘松风扫石榻，茶烟绕竹扉’，项希周《再和》云‘不须问出处，但觉一身轻’，三诗互文印证，共构元末浙东士人精神共同体之缩影。”
9．《张仲深集笺注》郑伟达：“诗中‘居敬自行简’五字，实为理解仲深思想之枢轴——其敬在天地心性，其简在衣食日用，非枯寂之简，乃丰足之简也。”
10．《元代文学通论》邓绍基：“此诗未着一‘枫’字，而秋气萧疏、友道温淳、世路崎岖、心地澄明诸境，悉如枫色之层染渐变，可谓‘不着一字，尽得风流’之元诗典范。”
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