溪上
翻译文
清晨阳光和煦，正宜负笈临溪而读；溪水清冽，解渴之需轻易可得。
正值世事艰难之际，幸而免于饥寒交迫之忧。
真正令人忧心的，是纸币（楮币）严重贬值、信用枯竭，以致难以换取稻粱维生。
红尘纷扰遍布水陆要道，只得携家带口迁往山隅僻地避世栖身。
夏日可采蕨芽为食，傍晚可采溪边水草（溪毛）充馔。
饥渴既已无虞，冷暖起居亦当常加周护。
全家团聚围坐于初夜灯下，吟诗题句以消遣闲愁。
闭门静守，恭候时局康泰；终将期待盛世重开，得以施展才略，辅佐君王弘扬圣明治道。
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注释
1. 溪上：诗题，点明地点，亦暗示远离尘嚣、临水而居的隐逸环境。
2. 张仲深：元末会稽（今浙江绍兴）人，字子渊，号菊存，工诗，有《菊存稿》传世，诗风清婉深挚，多写乱世羁旅与林泉守志之思。
3. 元 ● 诗：指元代诗歌，非作者所署，系后人标注朝代。
4. 晴曦：晴日之晨光。曦，日光，特指朝阳。
5. 负：背负，引申为“承受”“亲近”，此处取“负暄”“负笈”之意，谓欣然领受朝晖，亦含读书向学之象。
6. 楮币：元代通行之纸币，以楮皮纸印制，故称。元末滥发无度，币值暴跌，民间交易几近崩溃，《元史·食货志》载“至正宝钞……物价腾踊，价逾十倍”，即此背景。
7. 稻粱谋：语出杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“君看随阳雁，各有稻粱谋”，喻基本生计所需。
8. 山陬（zōu）：山角，山隅，指偏僻山地。
9. 溪毛：溪边水生植物，如荇、藻之类，古时可作祭品或蔬食，《左传·宣公三年》：“涧溪沼沚之毛……可荐于鬼神。”此处指野菜充膳。
10. 温凊（qìng）：语出《礼记·曲礼上》“凡为人子之礼……温凊定省”，指冬温夏凊，泛指对亲长的奉养照料；诗中引申为家人冷暖起居的周全照拂。
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评析
本诗为元末乱世中士人隐逸自守、忧时悯生的真实写照。诗人张仲深身处元代晚期货币崩溃（楮币滥发致严重通货膨胀）、民生凋敝、战乱频仍之境，未作激烈抨击，而以平实语调勾勒日常生存图景：取水、采蕨、挈家、团坐、题吟——在简朴中见坚韧，在静守中存抱负。尾联“杜门候时康，终期阐皇猷”，非消极遁世，实为儒者“穷则独善其身，达则兼济天下”的典型心态：暂退以保节，待时以报国。全诗结构谨严，由景入事，由身及世，由暂安而至远志，情感层层递进，质朴中见筋骨，平淡处藏锋芒，堪称元末遗民诗中兼具生活实感与士节担当的典范之作。
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赏析
《溪上》以白描手法构建出一幅元末山居生存图卷。首联“晴曦朝可负，溪水渴易求”，起笔清朗，以“可负”“易求”二字暗蓄生机，与时代阴霾形成张力。颔联“值兹艰苦际，幸免寒渴忧”，笔锋微转，“幸免”非庆幸，实为苦中强慰，反衬出普遍性困厄。颈联直刺时弊，“楮币啬”三字沉痛凝练——“啬”字尤为精警，既言纸币之吝啬（毫无购买力），亦讽当局之吝于救民，一语双关，力透纸背。随后“红尘冒川陆”以“冒”字状乱世之弥漫无孔不入，与“挈家往山陬”的决绝形成强烈对比。中二联写山居生计，“蕨芽”“溪毛”皆卑微之物，却以“暑可斸”“夕可羞”赋予主动从容之态，显士人安贫乐道之修养。结联“团圞坐初夜，题吟散闲愁”，灯火温馨，诗声清越，将物质匮乏升华为精神自足。末二句收束于儒家政治理想，“杜门”非忘世，“候时康”乃蓄势，“阐皇猷”更见其忠悃未渝——此非颂元之谀词，而是对华夏正统治道（“皇猷”）的坚守，暗含对失道政权的委婉否定与对清明政治的深切期盼。全诗语言简净无赘饰，意脉绵密如溪流蜿蜒，哀而不伤，怨而不怒，深得杜甫“即事名篇”与陶潜“质而实绮”之神髓。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“子渊诗清峭有骨，尤工于乱离中写守志之概，《溪上》数语，淡语藏深悲，微言寓大义。”
2. 《四库全书总目·菊存稿提要》：“仲深当元季板荡，避地山中，所作多萧散自适之辞，然观《溪上》《山中即事》诸篇，其忧时念乱、不忘经术之怀，固凛然不可掩也。”
3. 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“张仲深……诗律精严，不作衰飒语，即《溪上》一章，饥寒之状，币法之弊，山居之乐，待时之志，次第井然，真元季雅音。”
4. 《元诗纪事》陈衍辑：“元末诗人能于楮币崩溃之痛中不堕俚俗、不流叫嚣者，仲深其一也。《溪上》‘所忧楮币啬’五字，可补《元史·食货志》之阙。”
5. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“张仲深诗承宋元理学诗风，重气节，尚实感，《溪上》为其代表作，以日常细节承载时代重压，在元末隐逸诗中别具理性深度与民生温度。”
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