翻译
含着泪水思念慈祥的容颜，感于外物而内心哀伤不平。
自古以来人死之后沉入九泉，无法随着冬至阳气萌生而复生。
人的生命与草木不同，草木尚能羡慕春日里萌发新芽，
而人虽传承世代，一生之中也只经历一次衰亡与一次兴盛。
以上为【冬至感怀】的翻译。
注释
1 衔泣：含泪，形容悲痛欲绝。
2 慈颜：指已故母亲或长辈慈祥的面容，此处多指母亲。
3 感物：受外界景物触发而产生情感。
4 九泉：地下深处，古人以为人死后所居之处，泛指阴间。
5 靡：无，不能。
6 新阳：冬至后阳气初生，称“一阳来复”，故称新阳。
7 禀命：承受天命，指天生的命运。
8 勾萌：同“勾萌”，草木初生时弯曲的嫩芽，亦作“勾萌”。
9 彼将羡勾萌：草木虽微，尚能重生，人反而羡慕其生命力。
10 嗣其世：继承家族世代，指子孙延续血脉。
以上为【冬至感怀】的注释。
评析
此诗为梅尧臣在冬至时节所作，借节令变化抒发对亡亲的深切怀念与人生无常的哲思。冬至一阳初生，万物将萌，反衬出人类生死不可逆转的悲哀。诗人由自然之复苏联想到亲情之永隔，对比草木可再生而人生不可复，情感深沉，哲理隽永。全诗语言质朴，结构严谨，以“感物”起，以“嗣世”结，体现宋诗重理趣的特点。
以上为【冬至感怀】的评析。
赏析
本诗以冬至为背景，巧妙结合节令特征与人生哲理。冬至阳气始生，象征希望与复苏，但诗人却由此反观生死，凸显人死不可复生的悲凉。首句“衔泣想慈颜”直抒胸臆，奠定哀思基调；次句“感物哀不平”转而以景入情，自然过渡。三、四句以“九泉死”与“新阳生”形成强烈对比，突出生死异途。五至八句转入哲理思考，通过人与草木的生命对比，揭示人类虽有后代延续，个体生命却仅有一衰一荣，不可逆转。这种理性反思使哀思不止于个人情绪，而上升至对生命本质的体悟。全诗融合情感与哲思，体现了梅尧臣“平淡中见深远”的艺术风格，是宋诗“以理入诗”的典型代表。
以上为【冬至感怀】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“梅尧臣诗主平淡，务求深刻，得风骚之遗意。”
2 宋·欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“工于诗，能穷物理，又能尽人情，故其言简而味长。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》：“圣俞诗如陶潜，外枯中膏，似淡实美。”
4 清·纪昀评《宛陵集》：“议论精切，寄托遥深，非徒摹写景物者比。”
5 《宋诗钞·宛陵集钞》：“感时伤逝，语语沉至，足见其性情之厚。”
以上为【冬至感怀】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议