古意三章
翻译文
蠢蠢蠕动的蚕儿八次蜕皮而育成，飒飒作响的桑叶已采至第二茬。
桑叶飘尽，蚕亦老熟结茧，妇女们将缫出的丝收贮于箱中。
天寒时节，机杼声清脆不绝；岁暮之际，新织衣裳终得备齐，以供家人御寒。
万物成熟虽晚，终究有成；所织之衣，更将远寄君子，托付深情。
但愿君子之心坚贞不渝，纵使迟暮相隔，切莫将我遗忘。
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注释
1. 张仲深：元代诗人，字子渊，会稽（今浙江绍兴）人，生卒年不详，活跃于元末，工诗善书，有《芸居乙稿》，诗风清婉含蓄，多咏物寄怀之作。
2. 元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原题所有。
3. 蠢蠢：形容蚕蠕动之貌，《说文》：“蠢，虫动也。”此处叠用，状其生机勃勃又勤勉不息之态。
4. 八育蚕：指蚕经八次蜕皮而成熟结茧。古有“蚕生三卧，凡八蜕”之说（见《农书》），此处“八育”乃约指发育完备、功成将老。
5. 飒飒二叶桑：谓采摘第二茬桑叶，时值夏末秋初，桑叶渐稀而风声飒飒，暗示劳作之持续与时节之推移。“二叶”非仅数量，亦指“再采之叶”，含辛劳反复之意。
6. 桑飞：桑叶采尽，枝条空疏，似有叶随风飘散之象，亦隐喻青春流逝、韶光难驻。
7. 丝在箱：蚕茧缫丝后收贮于箱箧，为织造预备，是劳动成果的具象凝结，亦为下文“供衣裳”伏笔。
8. 响机杼：寒夜中织机与梭子之声清晰可闻，凸显冬夜劳作之勤与环境之寂，兼有听觉张力。
9. 远为君子将：将，送也、奉也；“远为”表明所织衣裳将寄予远方君子（或指征夫、宦游之夫、或喻理想人格），赋予物质劳动以精神指向。
10. 迟莫：同“迟暮”，指年岁已高、时光晚景，亦可引申为情谊久长之后的考验期；“毋相忘”非乞怜之语，而是基于自尊与信义的郑重期许。
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评析
此诗以养蚕织帛为线索，借日常劳作升华为深挚忠贞的伦理寄托，体现元代江南士人诗“以朴见真、以微见大”的典型风格。全篇无一“思”字而情思绵长，无一“怨”字而幽忧暗生；前六句写实凝练，后四句转意深远，由物及人、由事及心，完成从生产图景到精神守望的升华。“物晚终有成”一句尤为诗眼，既合蚕事规律，又暗喻坚守必得回响，赋予辛劳以尊严与希望。末句“迟莫毋相忘”语极平易，却力重千钧，将传统“妇德”书写转化为具有主体意识的情感吁求，在元代闺怨与颂德题材之间开辟出温厚而坚韧的中间路径。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“蠢蠢”“飒飒”双叠词开篇，摹形绘声，顿生鲜活气息；颔联“桑飞蚕亦老”五字包孕时序流转与生命代谢，凝练如史笔；颈联“天寒响机杼，岁暮供衣裳”，时空对举（寒—暮）、动静相生（响—供），将艰辛劳作升华为庄严仪式；尾联“物晚终有成”宕开一笔，由蚕事哲理过渡至人事寄寓，尤显思致深沉。诗中“君子”非泛指权贵，而具道德理想色彩——或为丈夫，亦可为志同道合者、乃至所守之道；故“毋相忘”实为对价值认同与精神守约的深切呼唤。全篇语言质朴无华，而气韵沉厚，深得汉乐府遗意，又具元人特有的节制与内敛，在元代咏物寄怀诗中堪称清刚温润之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲深诗如秋水澄明，不假色泽而自有光莹。《古意三章》以蚕桑起兴，言浅意深，盖得风人之旨。”
2. 《四库全书总目·芸居乙稿提要》：“（张仲深）诗格清迥，于元季绮靡习气中独树一帜。《古意》诸作，托物寓怀，不堕俗套。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“子渊布衣终身，诗多田家语，而情旨遥深。‘物晚终有成’一语，可括其生平怀抱。”
4. 《元诗纪事》陈衍辑：“元人咏蚕诗多止于劝农，仲深则由此及心，‘迟莫毋相忘’五字，贞心劲节，凛然可见。”
5. 今人邓绍基《元代文学史》：“张仲深此诗将生产经验高度诗化，在‘桑’‘蚕’‘丝’‘衣’的物象链中，构建起女性劳动与精神持守的双重尊严，突破了传统思妇诗的哀怨范式。”
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