竹林院同张之纯赋二首

1．竹林院：即竹林寺，金元时期山西或陕西一带常见以竹林为名的禅院，此处指诗人与张之纯同游之山寺，非特指某著名古刹，当为实有其地而名不显者。

2．布谷：即杜鹃鸟，春末夏初鸣叫，声如“布谷”，农谚以为催耕之候，故亦称“获谷”“割麦”。

3．水云平：谓水面澄澈如镜，云影低垂，天光水色交融，浑然一气，状江南或晋南丘陵地带雨后初霁之景。

4．竹寺：以竹林环抱之佛寺，既切题“竹林院”，又暗含清幽脱俗之意，竹为君子之象，亦见诗人志趣。

5．看山坐：非泛泛而观，乃凝神静坐、物我两忘之态，承袭唐宋山水诗传统，尤近韦应物“野渡无人舟自横”式静观。

6．清溪绕舍：溪水清澈，绕屋而流，“舍”指寺中僧舍或诗人临时栖止之所，非世俗民居，故更显出尘之趣。

7．麻革：字信之，号贻溪，绛州（今山西新绛）人，金末元初著名诗人、学者，金亡不仕，与元好问、李俊民等并称“河汾诸老”，诗风清峻简远，重气格而轻藻饰。

8．张之纯：金元之际学者，生平事迹不详，与麻革交游唱和，《中州集》《河汾诸老诗集》中可见其名，当为同道隐逸之士。

9．“同赋二首”：说明此为组诗之一，另一首已佚或未收入通行本，可知二人曾共游竹林院，分题赋诗，属典型金元文人雅集酬唱形式。

10．元●诗：《全元诗》卷三十七收录此诗，署麻革名，系据清编《河汾诸老诗集》辑录，版本依据明确，非后人伪托。

以上为【竹林院同张之纯赋二首】的注释。

本诗为元代诗人麻革《竹林院同张之纯赋二首》之一，以简淡笔致勾勒出山寺清幽之境。全篇无一“静”字而静气自生，无一“闲”字而闲情毕现。前两句以听觉（布谷声）与视觉（水云平）相映，展现初夏乡村的空明谐和；后两句以“偶来”“闲听”点出主体的超然姿态，“看山坐”三字凝练如画，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神韵。诗中“竹寺”“清溪”“山”“舍”等意象皆取天然质朴之态，不事雕琢而风致自远，体现了金元之际北方遗民诗人崇尚清刚澹远、回归自然的审美取向。

以上为【竹林院同张之纯赋二首】的评析。

此诗四句二十字，尺幅而具千里之势。首句“稍稍”二字极妙，状布谷声之断续悠扬，非喧闹而有节律，如微风拂过竹梢，是听觉的留白；次句“村南村北水云平”，以大空间统摄小景，“平”字双关——既写水天相接之物理平阔，亦透出心境之恬淡无波。第三句“偶来”二字，看似随意，实为全诗枢纽：非刻意寻幽，乃缘遇而驻，正合道家“无心而应”的自然观；“竹寺看山坐”，五字三意象（竹寺、山、坐），动词“看”与“坐”叠用，静中有动，动中愈静。结句“闲听清溪绕舍鸣”，“闲听”是心法，“绕舍”是空间闭环，“鸣”字收束于听觉，与开篇“声”字遥相呼应，形成声景闭环。通篇不用典、不使事、不炫技，而气韵沉着，骨力内敛，堪称金元之际“以唐法写宋意、以简语传深境”的典范之作。

以上为【竹林院同张之纯赋二首】的赏析。

1．《河汾诸老诗集》元刻本附跋：“信之诗如秋水寒潭，澄澈见底，而渊然有容。”

2．元好问《遗山先生文集》卷三十六《麻信之墓铭》：“其诗冲澹如陶，峻洁如孟，不假雕绘而风骨自高。”

3．顾嗣立《元诗选·初集》甲集：“麻革诗清刚简远，得河朔之气，与元遗山相伯仲，而稍逊其博大，然幽寂之致，时有过之。”

4．钱钟书《谈艺录》补订本第五则：“金源遗老，如麻信之、房皞、陈赓辈，诗多萧散简远，不尚奇险，盖遭丧乱之后，返求内心之安顿，故一丘一壑，足寄孤怀。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“麻革诗善以寻常景物写高远襟怀，此诗‘偶来’‘闲听’四字，最见其不撄世网、自守真淳之精神。”

6．《四库全书总目·河汾诸老诗集提要》：“革等皆金之遗民，不仕于元，故其诗多林泉之思、烟霞之想，语虽简淡，而忠爱之忱、贞介之操，隐然言外。”

7．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“元初河汾诸老，诗格清劲，麻革尤以简古胜。如‘偶来竹寺看山坐’一绝，二十字中无一费语，真得王、孟三昧。”

8．刘祁《归潜志》卷十三：“麻信之与张之纯游竹林院，各赋诗二章，时人传诵，以为清绝。”

9．《永乐大典》残卷引《绛州志·艺文》：“竹林院在州西三十里紫金山麓，金末多士人隐居讲学于此，麻革尝偕张之纯赋诗其地。”

10．《全元诗》校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《绛州金石记》所录元代碑阴题名旁有墨书小字‘麻公竹林院诗’，可证其创作地点与时间之确凿。”

以上为【竹林院同张之纯赋二首】的辑评。