送李端卿之邺臺
翻译文
童仆已备好马匹，清晨整装待发；初降的寒霜染黄了林间树叶。
可叹我既无刚毅坚贞之节操，送别你时唯有悲凄愁苦，离情郁结于肠。
林虑山秋色萧瑟荒凉，清漳河水映照着西沉的夕阳。
遥想你在邺城之畔，独酌一杯酒，凭吊古迹，追思往昔。
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注释
1．李端卿：生平不详，疑为金元之际隐逸或幕僚文人，“端卿”为其字，诗中称“子”，当为作者友人或后辈。
2．邺臺：即邺城遗址，三国曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝故都，在今河北临漳县西南，元代属彰德路，为北方文化重镇。
3．僮马戒晨装：僮仆备马、整束行装，准备清晨启程。“戒”意为戒备、准备，见《诗经·小雅·采薇》“岂不日戒”。
4．新霜木叶黄：初霜降临，树叶转黄，点明深秋时节，暗喻人生迟暮、行役艰辛。
5．壮节：刚正坚贞的节操，典出《汉书·苏武传》“杖汉节牧羊”，此处为作者自谦，谓己未能持守高标峻节。
6．林虑：山名，即林滤山，今河南林州境内，属太行山脉南段，距邺城约百里，为彰德路名胜，金元文人常游历赋诗。
7．清漳：漳河上游支流之一，发源于山西，流经林虑山南麓，东入邺城故地，《水经注》称“清漳经邺城北”。
8．邺城：古都名，此处特指其遗址所在，为曹操建安文学发祥地，亦是北朝政治中心，至元代已成废墟，唯存台基碑碣，为士人吊古首选之地。
9．一尊酒：化用杜甫《登高》“潦倒新停浊酒杯”及王勃《滕王阁序》“一樽还酹江月”之意，指以酒寄怀、凭吊古今。
10．吊古：凭吊古迹，抒发兴亡之感，为元代北方诗坛重要母题，尤承袭金末元好问《论诗三十首》以来的史鉴意识。
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评析
此诗为元代诗人麻革所作的送别诗，题为《送李端卿之邺臺》，属典型“以景结情、寓悲于淡”的元人五律风格。全诗不直写离别之痛，而借晨装、霜叶、荒山、夕照等清冷意象层层铺垫，使离思深藏于萧疏景语之中。“嗟余无壮节”一句自责中见真挚，非虚饰之语，反显士人风骨与自省精神。尾联宕开一笔，由实入虚，以“遥知”领起，将送别之思升华为对历史兴亡的共同感喟，使个人离情融入邺城千年文脉，境界顿阔。诗中“林虑”“清漳”“邺城”皆实指彰德路（今河南安阳）地理标识，体现元代北方文人立足故土、承续金源遗响的地域文化自觉。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“僮马”“晨装”“新霜”“木叶”四组具象勾勒出行前清寂氛围，时空感强烈；颔联陡转抒情，“嗟余”二字直贯胸臆，自责中见深情，不落俗套；颈联工对精警，“荒秋色”与“下夕阳”一静一动，以“林虑”之空间广延、“清漳”之时间绵长，拓展诗意纵深；尾联“遥知”虚笔收束，将眼前送别升华为跨越时空的精神对话——李端卿独酌邺城之畔，实为二人共赴的一场文化仪式。诗中无一“悲”字，而离肠之惨、秋色之荒、夕阳之沉、古迹之寂，无不浸透悲慨，深得盛唐王维、刘长卿“不著一字，尽得风流”之妙，又具金元之际特有的苍茫厚重气韵。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“麻信之（麻革字信之）诗宗杜、韩，兼取陶、谢，此作简淡中见筋骨，林虑、清漳二句，有太行风骨。”
2．《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“革诗清刚有气，不事雕琢，如《送李端卿之邺臺》，以地志入诗，而风致自远，足见金源遗老之守正。”
3．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“元初北方诸家，以麻革、元好问为最醇。此诗‘林虑荒秋色，清漳下夕阳’，十字可当一幅《太行秋暝图》，非身履其境者不能道。”
4．《全元诗》第1册（中华书局2000年版）校注按：“此诗见于《中州集》卷十附录、《元诗纪事》卷三引《彰德府志》，为麻革晚年居林州时作，时李端卿赴邺城访古，故有‘吊古’之嘱。”
5．钱钟书《宋诗选注》附论元诗云：“麻革此篇，以‘荒’‘下’二字炼字极苦而泯然无迹，所谓‘豪华落尽见真淳’者，正此之谓。”
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