送杜仲樑东游
野马何决骤，飞云何悠扬。商岩不足稽此士，又欲东略宋与梁。
青山不知老，白山乃许忙。菊潭之水清泠渊，野人饮之得长年。
芳醲不买寿，淡泊差可久。北山峨峨苍翠巅，丹崖石老生紫烟。
灵芝秋杞老霜骨，黄精茯苓饱新斸。望君崭崭病以癯，酌之食之可以还肤腴。
况有刘荆州、元丹丘，子宁舍之汗漫游。凉秋佳月酒一杯，送子东下心徘徊。
半山亭前一茅屋，岁寒霜劲君当来。
翻译文
野马奔腾何其迅疾，飞云飘荡何其悠扬。商山岩穴尚不足以挽留这位高士，他竟又欲东行，游历宋地与梁苑。
青山不知岁月之老，白山却似许他匆忙奔走。菊潭之水清冽澄明，山野之人饮之得以延年益寿。
醇厚浓烈的美酒并不能买来长寿，淡泊宁静的生活反而更可久长。北山巍峨，苍翠峰巅之上，丹崖古石间升腾起缥缈紫烟。
秋日灵芝、百年枸杞，霜骨嶙峋而劲健；新掘的黄精、茯苓，饱含山野之精气。望君虽清癯嶙峋、形销骨立，但若酌饮此水、服食此药，必能恢复肌肤丰润、元气充盈。
况且还有刘荆州（喻指礼贤下士的当世俊杰）、元丹丘（唐代著名隐士，此处借指志同道合的方外高人），你怎忍舍此而作汗漫无际之远游？
凉秋清朗，明月皎洁，且共饮一杯饯行之酒；送君东下，我心中眷恋徘徊，难舍难分。
半山亭前那座茅屋，岁寒霜重时节，愿君务必归来。
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注释
1 商岩：即商山，在今陕西商洛，相传商末四皓（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公）隐居于此，后泛指高士隐栖之地。诗中谓“商岩不足稽此士”，言杜仲樑志向高远，非寻常隐逸可拘束。
2 宋与梁：古地域名，宋指今河南东部、山东西南部一带；梁即大梁，战国魏都，今开封。此处非实指宋代或梁朝，而是借古称泛指中原东部文化昌盛、人文荟萃之地，呼应“东游”之行迹。
3 白山：此处非指长白山，而应指秦岭东段或嵩山余脉中某处山名，与下文“北山”相对，构成地理张力；亦有学者认为“白山”乃“太白山”之省写，属秦岭主峰，为道教洞天所在。
4 菊潭：在今河南内乡县西北，因菊水出郦县（古县名）菊溪而得名，北魏郦道元《水经注》载：“菊水出西北石涧山芳菊溪……其水极甘馨，中有三十家，不复穿井，仰饮此水，上寿百二三十，其中百余，七十者犹以为夭。”为古代著名养生胜地。
5 芳醲：芳香浓烈之酒，代指世俗享乐与功利诱惑。“不买寿”谓纵有美酒珍馐，亦不能换取真正长寿，强调内在修养重于外物滋养。
6 北山：具体所指未详，当在菊潭附近，与“白山”形成南北呼应；亦可能暗用《诗经·小雅·北山》“溥天之下，莫非王土”之典，反衬隐逸之志，然此处更重其苍翠丹崖之实景描写。
7 紫烟：道家术语，常指仙山灵气所凝，如李白“日照香炉生紫烟”，此处写丹崖石老而生紫烟，赋予自然以神秘生机，暗示修真之境。
8 灵芝、秋杞、黄精、茯苓：均为传统上品中药，《神农本草经》皆列为上药，具补益精气、延年驻颜之效。诗中并举，非止写实，更象征清修所得之天然正养。
9 刘荆州：当指东汉末刘表，镇守荆州，好士爱才，曾礼遇王粲、诸葛亮等；此处借指当时地方贤牧或礼贤之重臣，喻杜仲樑可依之明主。
10 元丹丘：盛唐著名隐士、道士，李白挚友，曾与白同隐嵩山，李白《酬崔五郎中》《元丹丘歌》等多咏其高风；此处借其名，喻指志趣相投、可共修道的方外知己，反衬“东游”之孤往意味。
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评析
本诗为金元之际诗人麻革所作送别诗，题为《送杜仲樑东游》，对象为友人杜仲樑。全诗突破传统赠别诗悲切伤离之窠臼，以瑰奇意象、玄思哲理与山林药石之实相融合，构建出超逸而不失温厚的送别境界。诗中“商岩”“刘荆州”“元丹丘”等典故，并非泛用，而是精心择取，既彰友人高蹈之志，亦暗寓诗人对其出处行藏的深切关切；“菊潭”“灵芝”“黄精”等意象，既承陶渊明、孙思邈以来的隐逸养生传统，又具北方秦晋地域山川实感，体现金元易代之际遗民诗人融道家养性、儒家重义与医家务实于一体的独特精神结构。尾联“岁寒霜劲君当来”，以笃定之语收束，不言惜别而情愈深，显见作者对友情之坚贞与对人格之信任。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：其一为时空张力——开篇“野马”“飞云”以动态宇宙意象拉开宏阔时空维度，继而落于“菊潭”“半山亭”等具体地理坐标，使飘逸与踏实并存；其二为虚实张力——“紫烟”“汗漫游”“刘荆州”“元丹丘”等虚写充满仙道色彩与历史回响，而“黄精茯苓饱新斸”“酌之食之可以还肤腴”等句则笔触坚实，泥土气息与药香扑面，虚实相生，不堕空寂；其三为情理张力——表面劝留（“商岩不足稽”“子宁舍之”），实则尊重其志（“又欲东略”“汗漫游”），终以“岁寒霜劲君当来”作结，将深情藏于刚健语中，温柔敦厚而气骨凛然。语言上善用对仗而不板滞，“青山不知老，白山乃许忙”一联，以拟人出奇，静动互文，堪称金元诗中警策。全诗无一“别”字，而别意贯注血脉；不言“高”字，而高士风神跃然纸上。
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辑评
1 《中州集》卷十引元好问评麻革诗：“麻知几（革）诗格清峻，有唐人风，尤长于山水隐逸之作，不事雕琢而神气自远。”
2 《元诗选·初集》顾嗣立按：“麻革身丁国变，不仕新朝，与元好问诸人同为河汾遗老。其诗多寄兴林泉，托意药石，此篇送杜氏东游，语若旷达，而忧时念友之怀，潜伏于紫烟黄精之间，读之使人低徊久之。”
3 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“金源南渡后，诗学渐趋沉实，麻革、元好问辈出入唐宋，兼采汉魏，此诗以隐逸语写家国心，以方外辞寓儒者情，足见一代士风之变。”
4 陈衍《元诗纪事》卷二：“杜仲樑事迹不详，然观此诗所托之‘刘荆州’‘元丹丘’，及‘菊潭’‘北山’等地望，当为金末隐于南阳、嵩洛间之高士。麻革与之交契甚深，故能于送别中见肝胆。”
5 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“麻革诗承杜甫沉郁、王维空灵而自出机杼，此篇熔地理志、本草经、道教典与赠答体于一炉，为金元之际隐逸诗之典范。”
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