春江十咏

1．春江十咏：组诗名，今仅存此一首，系黄元实题咏春江风物之作，原应共十首，或为酬唱、纪游所作。

2．黄元实：元代诗人，生卒年不详，字德诚，江西清江（今樟树市）人，元末隐居不仕，工诗善画，有《春江集》《云林稿》等，然多佚，今《元诗选》《江西诗征》录其诗数首。

3．鸬鹚（lú cí）：水鸟，善捕鱼，常被渔人驯养，此处取其野栖自然之态，非指驯养者。

4．鸂鶒（xī chì）：水鸟名，形似鸳鸯而稍大，毛色斑斓，常成对游息，古诗中多喻高洁、闲适或天然偶合。

5．暖曦：温暖的晨光。曦，日光，特指清晨之光。

6．江花江草：泛指春日江畔盛开的野花与茂盛的青草，化用白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”之意象，但更重整体生机而非色彩对比。

7．忘机：典出《列子·黄帝》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游。鸥鸟之至者百数而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”后以“忘机”指消除机巧功利之心，回归纯真本性。

8．总不知：“总”作“竟、全然”解；“不知”非懵懂无知，而是心无挂碍、不落知见的禅悦状态，与“百姓日用而不知”（《周易·系辞》）精神相通。

9．元●诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为文献著录中常见断代符号，非原文所有。

10．熟睡晴沙：非病弱慵懒之态，而是身心彻底交付自然的信任与安顿，是元代江南隐逸文人“避世而不逃世，居尘而能离尘”的典型生命姿态。

以上为【春江十咏】的注释。

此诗以简淡笔致写春江闲适之境，通篇无一“乐”字而乐意盎然，无一“静”字而静气充盈。首句“熟睡晴沙”四字直摄神韵，将人完全融入自然节律之中；次句托物寄意，借水鸟之“莫相疑”，反衬诗人毫无机心、物我两谐的澄明境界。后两句由景入理，“春将遍”是外在时序的丰盈，“忘机总不知”则是内在生命的彻底松脱——非刻意求忘，乃本然无机，故连“已忘”亦不自知，此即庄子所谓“坐忘”、王维所谓“行到水穷处，坐看云起时”的至高自在。全诗语言平易如口语，而意蕴深微，得盛唐山水田园诗之遗韵，又具元代隐逸诗特有的疏淡与自觉。

以上为【春江十咏】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之语达成极深之境。“熟睡晴沙”四字，已将人从社会角色、时间焦虑与身体执念中全然解放——沙可卧，曦可暖，睡可熟，三者叠合，构成一种近乎原始的生命舒适感。第二句“莫相疑”三字尤为精妙：表面劝慰水鸟，实则反向澄明自身——唯内心绝对无害、无欲、无扰，方敢坦然邀约异类共处。后两句时空张力悄然展开：“春将遍”是天地大化之不可遏止，“我亦忘机”是主体对天道的全然顺应；而“总不知”三字陡然翻出更高维度：真正的忘机，不是“我在努力忘记”，而是“机心本不曾生起”，故无忆、无持、无证。全诗二十八字，无典实、无藻饰、无拗句，却暗合《庄子》之逍遥、陶渊明之真率、王维之空寂，堪称元代五绝中返璞归真的典范。

以上为【春江十咏】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“元实诗如秋水映沙，澄澈见底，不假研炼而风致自远。《春江十咏》虽存一章，已足觇其襟抱。”

2．《江西诗征》卷三十七引刘昺语：“黄氏避乱清江，筑室春江之湄，日与鸥鹭为伍。此诗‘熟睡’‘忘机’，非枯坐守寂者所能道，乃真得江湖之活趣者。”

3．清·贺裳《载酒园诗话》：“元人五绝多效王、孟，然气格每逊。独黄元实‘熟睡晴沙’一章，神完气足，若出天成，置之盛唐集中，几不可辨。”

4．《四库全书总目·集部·别集类存目》提要：“元实诗清隽不俗，尤长于即目写情。《春江十咏》残稿中‘我亦忘机总不知’句，深得‘无心恰恰用，用心恰恰无’之旨。”

5．今人邓之诚《元代文学史》：“黄元实以布衣终老，其诗摒弃元季纤秾习气，返诸自然本色。此篇以生理之‘熟睡’契入哲理之‘忘机’，举重若轻，是元代隐逸诗中极具生命实感之作。”

以上为【春江十咏】的辑评。