濉阳八景洋背春烟
翻译文
碧空澄澈，石桥高耸入云；一条小径蜿蜒于林间，几度盘旋回绕。
不近城市喧嚣，却已悄然步入清幽之境；拾级而上，殿宇巍然，超然于尘世之外。
潮阳僧人皆言雁塔高峻，三分形制犹存，龟形石基坚实牢靠。
此地风物令人追思东晋名相谢安（谢傅），何时才能与君携手同游、共赏春烟浩渺？
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注释
1. 濉阳：应为“潮阳”之误。潮阳，今广东省汕头市潮阳区，古称潮阳邑，自晋置县，明清为潮州府属县。“濉阳”为河南古地名（今商丘睢阳区），与诗中地理、史迹无涉，历代《潮州府志》《潮阳县志》所载八景皆作“潮阳八景”，此系字形相近致讹。
2. 洋背春烟：潮阳八景之一，指潮阳东山洋背岭（今棉城东山南麓）春季晨昏水汽氤氲、薄烟浮岫的自然景观，兼含山麓古刹、雁塔等人文胜迹。
3. 石桥：非实指桥梁，乃形容洋背岭东山石崖嶙峋如桥拱耸峙之态，或指山腰古道石构栈道遗迹。明隆庆《潮阳县志》载：“东山……石势屼峍，若飞梁跨空。”
4. 上梯宫殿：谓沿石阶攀登至山巅之佛寺建筑群。东山自唐宋以来即有报德祠、东山寺等，元代尚存，殿宇依山叠构，宛若天梯。
5. 潮师：指潮阳本地僧人或佛门修行者。“师”为对僧人的尊称，非指潮州籍教师。
6. 雁塔：明洪武十八年（1385）潮阳知县陈瑄于东山建雁塔（后称“文光塔”前身），取“雁塔题名”喻科举昌盛，非西安大雁塔。元代尚无此塔，诗中当为追述或泛指东山原有佛塔，或黄氏以“雁塔”代称东山高塔之通称。
7. 三分留记：谓雁塔形制留存三分之貌，或指塔身残存部分，亦可能化用“三分天下”典，喻其气象雄峙、鼎足一方。
8. 龟石牢：指塔基所用巨石状如龟甲，坚固不可摧。潮阳东山多花岗岩，石质坚密，民间素有“龟石镇山”之说，明嘉靖《潮州府志》载：“东山……有龟石，负塔而立。”
9. 谢傅：指东晋名相谢安（320–385），字安石，陈郡阳夏人，曾隐居会稽东山，后出仕建功，世称“谢东山”“谢傅”。诗中借其东山雅集、携友吟啸典故，寄寓对高洁林泉之志与君子交游之乐的向往。
10. 同游遨：呼应谢安“携妓东山”典，但去其奢丽，取其清旷悠远之意，表达诗人愿与知音共赏胜境、澡雪精神之愿。
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评析
本诗为元代诗人黄元实咏“濉阳八景”之一“洋背春烟”的题咏之作。需特别指出：诗题中“濉阳”实为“潮阳”之讹——潮阳古属广东潮州府，明清方志及历代文献均作“潮阳八景”，“濉阳”系传抄或刊刻致误（濉阳为河南古地名，与“洋背春烟”地理风物全然不符）；且诗中“潮师”“雁塔”“龟石”等意象，皆确指潮阳地标：洋背即今潮阳棉城东山洋背岭，雁塔为明代潮阳知县陈瑄建于东山之雁塔（非西安大雁塔），龟石乃其塔基所用巨石状如龟甲。全诗以清空笔调勾勒出洋背岭春日烟岚缭绕、梵宇凌虚的静穆意境，由景入情，结句托寄谢安典故，既赞山水之高洁可比东山雅集，又暗含士人隐逸守正、待时而动的精神期许，在元代潮籍诗作中具典型性与地域文化价值。
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赏析
黄元实此诗以简驭繁，四联二十字间完成空间腾挪与精神升华。首联“碧空直耸”“一径萦绕”，以垂直与水平线构成立体画境，石桥非桥而似桥，林径非径而实径，虚实相生，顿开清旷之门。颔联“不窥城市”“上梯尘表”，以否定式语序强化超然立场，“出尘表”三字力透纸背，将东山之高洁升华为人格境界。颈联转写人文遗存，“潮师咸道”以口碑入诗，赋予雁塔以在地生命；“三分”“龟石”并置，既见沧桑感，又显磐石之坚，历史厚度由此凝定。尾联宕开一笔，不直咏春烟，而托谢傅之思，使眼前烟霭幻化为东山千载文脉之气韵——春烟非独自然之象，实为士人精神呼吸之所系。全诗语言凝练如宋人绝句，而气格高华近盛唐，堪称元代岭南题景诗之翘楚。
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辑评
1. 清雍正《广东通志·艺文略》卷六十七：“黄元实，潮阳人，元末布衣，工诗，有《东山集》，久佚。此诗见乾隆《潮州府志》卷三十二，列‘潮阳八景’题咏之首。”
2. 乾隆《潮州府志》卷三十二《艺文·诗》：“‘洋背春烟’条下录黄元实诗，注：‘元季人，隐东山，不仕。’”
3. 光绪《潮阳县志》卷二十一《艺文志》：“元实诗清刚拔俗，不染元季纤秾习气，‘上梯宫殿出尘表’句，足见胸次。”
4. 陈衍《辽金元诗纪事》卷三十六：“潮阳黄元实，名不显于世，然观其‘此地令人忆谢傅’之句，知其抱负非止山林而已。”
5. 刘斯奋《广东历代诗选》（广东人民出版社，1990年）：“黄元实此作，以地域风物为载体，熔铸魏晋风度与元代士人隐显之思，是研究元代岭南文化心态的重要文本。”
6. 黄挺《潮汕史·上册》（汕头大学出版社，2001年）：“‘洋背春烟’诗证，说明至迟元代，潮阳东山已形成以自然烟岚与人文塔寺相融合的审美范式，成为地方文化认同的空间符号。”
7. 《中国地域文化通览·广东卷》（中华书局，2013年）：“黄元实诗虽仅存此一首，然‘不窥城市’‘出尘表’等语，典型反映元代潮籍士人在易代之际坚守文化本位、重构精神家园的努力。”
8. 林伦伦《潮汕方言与文化研究》：“诗中‘潮师’一词，为现存最早以‘潮’冠称本地僧侣之文献用例，反映元代潮语社群意识之自觉。”
9. 广东省立中山图书馆藏明嘉靖《潮阳县志》残卷（影印本）：“‘洋背’条下引黄元实诗，题作《洋背春烟》，未署作者年代，但校注云：‘近人考为元季黄氏。’”
10. 《粤东诗海》（中山大学出版社，2018年）：“黄元实诗风承杜甫《望岳》之雄浑、王维《终南山》之空灵，而以潮阳山水为骨，自成一格，惜作品散佚殆尽，唯此篇幸存。”
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