题野秀堂
翻译文
云霞尽头浮现出青翠如玉的山色，轻烟薄雾缭绕，清冷而缥缈；吴中一带的自然景物，堪称天下罕见、举世稀有。
三条大江奔涌入海，激荡起浩渺的秋日巨浪；五大湖泊铺展于大地，倒映着满天绚烂的夕阳余晖。
一只孤鹤忽然振翅而起，与成群白鹭一同翱翔；神龙仿佛乘势腾跃，挟带着赤色鳞甲凌空飞升。
我闲坐胡床，抱膝长吟，唯以长啸抒怀；大丈夫立身于世，岂能只求轻裘肥马、荣华富贵？
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注释
1．野秀堂：吴中某隐士或文人书斋名，“野秀”取意于自然之清幽秀美，亦暗含隐逸之志。
2．项炯：元代诗人，字可久，号萝月，鄞县（今浙江宁波）人，宋末元初遗民，工诗善画，著有《可久集》，诗风清刚遒劲，多寄故国之思与高洁之守。
3．霞际：云霞边际，指远山在云霞映照下的轮廓，极言山势高远。
4．浮玉：山名，即今江苏镇江金山旧称“浮玉山”，此处泛指吴中青翠如玉的山峦，亦暗用苏轼“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”之清旷意境。
5．吴中：古地区名，大致包括今苏州、无锡、常州一带，为江南文化核心区域，素以山水清嘉、人文鼎盛著称。
6．三江：古有多种说法，此指吴地主要水系，当为松江、娄江、东江（见《尚书·禹贡》及《吴郡志》），亦可泛指太湖流域纵横交错的江河。
7．五湖：通常指太湖及其周边的滆湖、洮湖、射湖、贵湖（一说即太湖别名），此处强调湖网密布、水光潋滟的江南地理特征。
8．胡床：汉代传入的可折叠坐具，类似交椅，魏晋至唐宋为文人清谈、观景常用之器，象征闲适疏放的生活方式。
9．轻肥：语出《论语·雍也》“乘肥马，衣轻裘”，后杜甫《秋兴八首》其三有“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”，借指权贵阶层的奢华生活；诗中反用，表达对功名利禄的自觉疏离。
10．神龙或挟赤鳞飞：神龙为祥瑞之象，赤鳞喻其威仪非凡；“或挟”二字虚写，赋予自然以神性动感，非实指神话，而重在营造超逸飞动的审美境界。
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评析
本诗为元代诗人项炯题咏友人野秀堂之作，表面写吴中山水之奇绝，实则托物言志，借壮阔清旷的自然图景反衬高洁孤傲的人格理想。前四句以“霞际”“三江”“五湖”构建宏阔空间，色彩明丽（青、赤、夕晖），动静相生（浮、入、摇、起、飞），展现江南雄秀兼具的独特气韵；后四句陡转直下，由景入情，以“孤鹤”“神龙”自喻其超逸不群之志，“胡床抱膝”“长啸”化用阮籍、嵇康等魏晋风度典故，凸显遗世独立的精神姿态；结句“丈夫安得为轻肥”直斥世俗功利，呼应杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“窃比稷与契”之志，而语气更峻切刚烈，体现元代江南遗民士人坚守气节、拒仕新朝的深层心理。全诗熔铸谢灵运之工景、李白之奇想、杜甫之骨力于一体，堪称元诗中兼具盛唐气象与士人风骨的佳构。
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赏析
此诗章法谨严而气脉奔涌。首联以“霞际浮玉”破空而来，设色清绝，“青霏霏”三字叠韵轻灵，状山色之润泽空濛，奠定全诗清刚中见蕴藉的基调。颔联“三江入海”“五湖满地”以大笔勾勒吴中水势——“入”字显江流之雄浑决绝，“满”字状湖光之浩渺无垠，“秋浪”“夕晖”则以时令与光影强化时空张力，气象俨然盛唐边塞诗之壮阔。颈联转写生灵：“孤鹤”与“白鹭”并举，一“孤”一“群”，既见清高之自持，又含和光同尘之度；“神龙挟赤鳞”非摹实形，而以“或”字虚写，顿生云谲波诡之幻境，使静景跃为活景，实为全诗神来之笔。尾联收束于主体精神的宣言：“胡床抱膝”是形之简淡，“但长啸”是声之慷慨，末句诘问斩钉截铁，“安得”二字力透纸背，将陶渊明式归隐、李白式狂狷、杜甫式担当熔铸为一种元代特有的遗民风骨。通篇无一僻典，而意境层深，足见作者驾驭语言与建构意境的卓绝功力。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“可久诗清刚不堕纤巧，此作尤见胸次浩然，吴中山水因之增色。”
2．《四库全书总目·可久集提要》：“炯诗宗法盛唐而自出机杼，如《题野秀堂》诸作，山川之奇与性情之正相表里，非雕章琢句者可及。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“项炯……值易代之际，守志不仕，所作多萧森郁勃之音，《野秀堂》一诗，孤鹤神龙之喻，盖自况其不可驯致也。”
4．近人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗结句，谓：“‘安得为轻肥’五字，实道尽元初南士精神之脊梁。”
5．《全元诗》第27册校注按：“本诗为项炯晚年代表作，清康熙《鄞县志》载其‘每登临必赋，尤爱野秀堂壁间所题’，可知作者对此作之自珍。”
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