寄韬光禅师

1. 韬光禅师：唐代著名僧人，原居蜀地，后隐居杭州灵隐寺西北的韬光庵，与白居易、宋之问等人有诗文往来。

2. 一山门作两山门：指灵隐寺与韬光庵原属同一寺院系统，后分为两处，但地理相近，法脉相通。

3. 两寺原从一寺分：进一步说明二者本为一体，象征佛法同源、万法归一。

4. 东涧水流西涧水：写东西两涧水脉相连，虽分流而实同源，喻佛法流布四方而不离根本。

5. 南山云起北山云：南北山间云气相接，呼应自然，象征心性一体、感应道交。

6. 前台花发后台见：前后台地势高低不同，却能互望，形容境界通达无碍。

7. 上界钟声下界闻：钟声自高处传来，低处可闻，喻佛法教化自上而下，普被众生。

8. 吾师行道处：指韬光禅师修行弘法之所，即韬光庵。

9. 天香桂子：传说月中桂树开花时，香气飘落人间，称“天香桂子”，常用于形容佛国仙境之景。

10. 纷纷：形容桂子飘落之貌，亦暗示禅机流转、法雨均沾。

以上为【寄韬光禅师】的注释。

此诗为白居易寄赠韬光禅师之作，借景抒情，寓理于象，既描绘了灵隐寺一带清幽壮阔的自然景象，又暗含佛理禅意。全诗结构工整，对仗精妙，以“一”与“两”、“东”与“西”、“南”与“北”等空间对照展现分合统一的哲思，体现佛法中“不二”的境界。末联转入想象，以“天香桂子落纷纷”作结，营造出空灵超逸、清净庄严的意境，既赞颂禅师德行高洁，又表达诗人对禅境的向往与敬仰。

以上为【寄韬光禅师】的评析。

本诗为典型的酬赠兼咏景之作，融合山水之美与禅理之深。首联点明地理与历史渊源，“一山门作两山门”看似平淡，实则蕴含“分而不离”的佛学思想。颔联以自然现象对举，东涧与西涧、南山与北山，水流云起，彼此映照，动静相生，既写实又寓意——万物虽形分而气通，恰如佛法遍及十方而本体唯一。颈联转至人文景观，花发可见、钟声可闻，突出空间上的通透感，也暗喻修行者心境清明、内外无隔。尾联由实入虚，以“遥想”引出对禅师修行境界的追慕，“天香桂子落纷纷”一句尤为神来之笔，将现实景物与神话意象结合，营造出一种超越尘俗、清净自在的禅悦氛围。全诗语言简淡而意境深远，体现了白居易晚年崇佛向禅的思想倾向。

以上为【寄韬光禅师】的赏析。

1. 《唐诗品汇》：“语若不经意，而对仗天然，得静中之趣。”

2. 《瀛奎律髓》卷四十三：“此诗格调清迥，言近旨远，非徒写山林之胜也。”

3. 《唐诗别裁集》：“分合之理，流动于字句之间，结语尤带仙气。”

4. 《历代诗话》引《香祖笔记》：“‘天香桂子落纷纷’，非亲履其地者不知其妙，盖灵隐多桂，秋时飘落如雨，真有天香之致。”

5. 《白居易诗集校注》（谢思炜校注）：“此诗以双关之笔写分合之理，既纪实又寓禅，末句想象之词，实为全篇点睛。”

以上为【寄韬光禅师】的辑评。