古诗六章送王君冕归陕西
翻译文
麦子成熟，天气骤然转热，我推开窗扉，整理好美玉装饰的琴。
这天清晨有客人来访，沿着一条幽深小径而来，路旁青苔苍翠浓密。
太阳升起，树影倒映于地，我于空旷之处静坐，与友人共分一片清凉绿荫。
清雅的谈吐如落花般轻盈洒落，松间清风与幽林禽鸟的鸣声交织相和。
君子以仰慕道德为志向，愿长久以来彼此心意相通、结为同心之友。
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注释
1．轩：有窗的长廊或小室，此处指书斋或居所临院之窗扉。
2．瑶琴：用美玉装饰的琴，泛指精美雅致的古琴，象征高洁志趣与文士修养。
3．兹晨：此日清晨，强调宾主相会之清朗时序。
4．一径苍苔深：谓小径幽僻，苔痕浓重，既写环境清寂，亦暗喻主人居处远离尘嚣、门庭清净。
5．旷坐：在开阔敞亮之处安坐，与“分绿阴”呼应，显心境疏朗。
6．清谈：魏晋以降士人崇尚的玄理或义理之论，此处泛指高妙脱俗的交谈，非空泛闲话。
7．余花：枝头将尽而犹存之花，或随风飘落之残英，喻言谈之清隽悠长、余韵不绝。
8．松风杂幽禽：松涛与山林间禽鸟之声相融，构成天然清音，烘托超然物外之境。
9．希道德：仰慕并追求道德修养，语本《论语·述而》“志于道，据于德”，体现儒家士人根本价值取向。
10．永言结同心：“永言”出自《诗经·周南·关雎》“永言配命，自求多福”，意为长久秉持正道；“结同心”化用《古诗十九首》“结发为夫妻，恩爱两不疑”及《楚辞》“愿岁并谢，与长友兮”之意，强调精神契合、道义相守的君子之交。
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评析
本诗为元代诗人黄清老所作《古诗六章送王君冕归陕西》中的一章（当为第一章），属赠别组诗之开篇。全诗不直写离愁别绪，而以初夏清景为背景，借理琴、待客、清谈、听风等闲适雅事，营造出高洁淡远的士人交游图景。诗中“君子希道德，永言结同心”二句点明主旨：送别非为伤感，实为道义相期、精神相守之郑重托付。语言简净古雅，承汉魏五言古诗遗韵，无元代俗艳之习，亦无宋诗理语之滞，体现出元初遗民诗人崇尚清刚、重德尚友的精神取向。
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赏析
本章以“麦熟天乍热”起笔，以农事节候点明时令——初夏，兼含丰稔之喜与暑气初临之微躁，然随即以“开轩理瑶琴”一笔荡开，将外在燥热转化为内在清和。空间由室内（开轩）延至室外（一径、树影、绿阴、松风），视野渐次开阔，节奏舒缓从容。诗中意象皆具典型文人符号意义：瑶琴喻心性修养，苍苔径示隐逸品格，松风幽禽构成交互性的自然清音系统，非止写景，实为心象外化。尤为精妙者，在“清谈落馀花”一句：“落”字灵动，使无形之言语具象为可触可感之花雨，视听通感，深得六朝诗魂。结句“君子希道德，永言结同心”不作悲酸语，而以道德承诺收束，将私人赠别升华为士人精神契约，体现了元代部分儒士在易代之际坚守道统、以文化维系士类共同体的自觉意识。全诗格调清刚而不枯寂，温润而不柔靡，堪称元代五古中承古出新之佳构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“清老诗宗汉魏，不染元季纤秾之习，《送王君冕》六章尤见骨力，此章以简驭繁，清气袭人。”
2．《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目五》载：“黄清老……诗格清劲，有贞元、长庆间风，惜传世者少。其《送王君冕》诸作，论者以为足继元祐党人唱和之余响。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“清老早岁师事吴澄，讲明性理，故其诗虽为风骚之体，而理致内充，如‘君子希道德’云云，非徒托空言也。”
4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“黄清老此组诗摒弃元代常见的应酬套语与程式化离思，以道德期许替代情感宣泄，体现了元代南方儒士群体在政治边缘化处境中重建精神主体性的努力。”
5．《全元诗》第28册校注按语：“王君冕其人未详，然据诗题及‘归陕西’之语，当为赴陕任职或省亲之士人；黄清老时任江西儒学提举，此诗作于其任内，约在至顺至元统年间（1330–1335）。”
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