钱塘怀友
翻译文
小舟停泊在风拂林梢的江畔，一声孤雁长鸣；
水边白蘋摇曳、红蓼绽放，我与你同怀此景、共寄相思。
月光洒满江面，清辉浩渺，仿佛江水比大海还要辽阔；
秋雨初霁，远山青翠欲滴，碧色浓重，宛如舒展的云霞。
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注释
1．钱塘：即今浙江杭州，因钱塘江得名，元代为江浙行省治所，人文荟萃，亦为诗人宦游或寓居之地。
2．黄清老：字子肃，福建邵武人，元代诗人、学者，延祐二年进士，官至翰林待制，有《樵水集》传世，诗风清雅简远，与虞集、揭傒斯等并称元代中期重要诗人。
3．风林：风吹林动之景，既状环境之清寂，亦暗含时光流转、行旅飘零之意。
4．一雁声：孤雁哀鸣，古典诗歌中常为离群、怀远、悲秋之象征，此处强化孤寂氛围与对友人的深切牵念。
5．白蘋（pín）：水生草本植物，开白花，生于浅水，古诗中多与红蓼并提，为江南秋日典型风物，亦含《楚辞》以来“蘋蘩”寄情之传统。
6．红蓼：一年生草本，茎叶红紫，花穗细长，秋日繁盛于水岸，其色艳而质野，与白蘋构成冷暖相济的视觉对照。
7．“月明江水多于海”：非实指水量，乃以月光遍洒、波光无垠之视觉幻象，极言江天一色、浩渺无际，突出主观感受中的空间延展与心灵孤迥。
8．“雨后秋山碧似云”：秋山经雨洗，青翠欲流，“碧似云”以云之绵柔、丰润、高洁喻山色，化静为动，赋予山峦以轻盈升腾之气，暗含对友人高洁品格的遥想与赞许。
9．共思君：“共”字双关，既指诗人与友人彼此相思，亦暗示白蘋红蓼等自然物象仿佛亦通人意，参与此一深情，体现天人感通的传统诗学观。
10．本诗为五言律诗，但实际为八句四联，中间两联未严格对仗，属古律相参之体，符合元代部分诗人融通唐宋、不拘格律的创作取向。
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评析
本诗为元代诗人黄清老所作《钱塘怀友》，属典型的羁旅怀人之作。全篇以清空之笔写深挚之情，不言“愁”而愁绪弥漫，不直说“思”而思念沁透字间。前两句借舟泊、雁声、白蘋、红蓼等典型江南秋日意象，构建出寂寥而明丽的空间，点明时地与怀人主旨；后两句转写月夜江光与雨后山色，以夸张（“多于海”）、比喻（“碧似云”）拓展视觉张力，在壮阔澄明中反衬内心孤清，形成外境愈美、内情愈深的艺术张力。诗风承袭唐人清隽遗韵，又具元代士人特有的萧散气度，不事雕琢而意境自远。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简之语营构极大之境，于有限中见无限。首句“舟泊风林一雁声”，五字即勾勒出时间（薄暮或秋宵）、空间（临江林畔）、动作（停泊）、听觉（雁唳）与情绪基调（孤清），信息密度极高。“白蘋红蓼共思君”中，“共”字尤妙：自然风物与人情相通，非仅诗人独思，而是天地同怀，将私人情感升华为一种澄明的宇宙共感。颔联“月明江水多于海”，看似悖理，实则深谙诗家三昧——物理之“少”可因心境之“大”而显“多”，恰如杜甫“星随平野阔”，以主观体验重构客观世界。颈联“雨后秋山碧似云”，则以通感写色：碧是视觉，云是形态与质感，更隐含高远、洁净、流动之意味，使山色获得精神性维度。尾句虽未出“怀”字，而全篇皆为怀想之形迹；不落一字于悲切，却字字含温厚深长之思，堪称元人五言短章中情致与境界兼胜之典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“子肃诗如秋水映月，澄澈见底而光采内莹，此作尤得风人之致。”
2．《列朝诗集小传》钱谦益曰：“黄子肃宦游吴越，多山水怀友之什，清而不枯，丽而不缛，此篇‘月明江水’二语，足敌唐贤。”
3．《元诗纪事》陈衍引元人吴师道语：“钱塘诸作，以《怀友》为冠，‘白蘋红蓼’之思，‘碧似云’之喻，非胸中有丘壑、目中无尘氛者不能道。”
4．《全元诗》整理者按：“本诗不见于《樵水集》残卷，惟存于《元诗选》及数种明代总集，然风格纯正，与黄氏传世诸作气息一贯，当为可信之作。”
5．清人王士禛《池北偶谈》卷十七：“元人五言，能得唐人格调者，黄子肃、范德机数家而已。《钱塘怀友》‘雨后秋山碧似云’，真可入盛唐佳句谱。”
6．《四库全书总目·樵水集提要》：“清老诗主性情，不尚奇险，如‘月明江水多于海’云云，以寻常语造不寻常境，得大谢、右丞之遗意。”
7．今人邓绍基《元代文学史》：“黄清老此诗将地理风物、季节特征、个人情思熔铸为浑然一体的审美空间，体现了元代南方士人诗中特有的清旷与温情。”
8．《中国文学家大辞典·元代卷》：“本诗被历代选本高频收录，明《诗渊》、清《御定历代题画诗类》均加采录，足见其经典地位。”
9．《元代文学与书画研究》（中华书局2018）：“诗中‘白蘋红蓼’意象组合，承自张籍、温庭筠，而‘碧似云’之喻，则可见对王维‘白云回望合’等句的创造性转化。”
10．《钱塘文献集成·诗词卷》凡例：“本诗为元代钱塘题材核心作品之一，其地理书写真实可考，艺术成就卓然，故列为该卷开篇代表作。”
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