题平翠楼
翻译文
华美高峻的平翠楼巍然耸立，直插苍天；我吟咏着清越的诗句飞身登临，神思飘逸，恍若凌虚。
六曲空灵的栏杆轻拂云气而上，对面千仞高的莲花峰正矗立于酒樽之前。
晴日山间的雾气与岚光交织，凝成清肃的秋色；修长的翠竹经新雨洗过，飒飒作响，仿佛寒泉在石间鸣溅。
东风轻拂，我欣然一笑，放歌于石鼓之上；心之所期，试向金鳌仙人叩问：此境可堪永驻？道心何以长存？
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注释
1 平翠楼：元代江西吉安（庐陵）境内名楼，具体位置已难确考，当为登临览胜、文士雅集之所。“平翠”取山色平远、林木葱翠之意。
2 黄清老：字子肃，江西庐陵人，元代中期诗人、学者，延祐二年（1315）进士，官至翰林待制，师从吴澄，诗风清健，有《樵云集》传世。
3 华楼：壮丽高峻之楼，非专指某楼，此处即指平翠楼。
4 青吟：清越悠扬的吟咏之声，亦可解作诗人自谓所作清雅诗章，“青”喻其纯正高洁。
5 虚阑：镂空雕饰、通透轻灵的栏杆，“虚”状其空灵之态，非实心笨重者。
6 莲峰：指庐陵附近形似莲花之山峰，或泛指赣中诸峰，亦可能暗用庐山五老峰、莲花峰等意象，非确指某峰。
7 晴岚：晴日山中蒸腾的雾气，与“秋色”相结，形成清冷凝重的视觉质感。
8 石鼓：双关语，一指衡阳石鼓山石鼓书院（黄清老曾游学湖湘），一指楼前或附近形似石鼓之天然巨石，象征文教与高节。
9 金鳌仙：传说中负起蓬莱仙山的巨鳌，后借指超然物外、道行高深之仙真；“金鳌仙”亦隐喻理想人格或终极精神归宿。
10 心期：内心所期许、向往的精神境界，含儒家“孔颜之乐”与道家“逍遥游”双重意蕴，体现元代儒道融合思潮。
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评析
本诗为元代诗人黄清老题咏平翠楼的七言古风，融写景、抒情、问道于一体，兼具盛唐气象与宋元理趣。首联以“华楼突兀”破题，气势雄浑，“青吟飞上”四字化静态登临为动态飞升，赋予主体以仙逸之姿；颔联“虚阑六曲”与“莲峰千仞”对举，一近一远、一曲一直、一虚一实，空间张力十足；颈联转写秋日细景，“晴岚带雾”“修竹过雨”工稳如画，而“结”“鸣”二字炼字精警，使自然物象具人格化韵致；尾联由景入理，“东风一笑”见旷达，“歌石鼓”暗用衡山石鼓书院典故，显儒者风骨，“心期金鳌仙”则出以超逸之问，在入世情怀中透出对永恒境界的哲思。全诗结构谨严，意象瑰丽而不失清刚，是元代台阁体中少见的兼具力度与灵性的佳构。
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赏析
此诗最动人处，在于以建筑为枢轴，构建起一个层层升腾的意义空间：由楼之“突兀摩天”的物理高度，到“青吟飞上”的精神跃升；由“虚阑拂云”的感官体验，到“莲峰当尊”的宇宙视野；再由“晴岚结色”“修竹鸣泉”的刹那清境，最终抵达“东风一笑”“心期金鳌”的永恒叩问。其中“结”字极妙——秋色本无形，而岚雾可“结”，使时间凝为可视之质；“鸣”字亦奇——竹本无声，雨过则“鸣寒泉”，听觉通于触觉与温度感，寒泉之清冽仿佛可触。尾联“歌石鼓”三字尤见匠心：石鼓为文脉象征，歌之而非拜之，显主体之自信；“试问”而非“乞问”，更见士人独立之思与从容气度。全诗无一僻典，而气格高华，正合元代“宗唐得古、清刚自守”的审美主流，堪称黄清老集中压卷之作。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“子肃诗清刚不俗，此篇尤见笔力，‘虚阑六曲拂云起’一句，足令层楼生风。”
2 《庐陵诗征》卷三引刘岳申语：“黄待制题平翠楼，气象宏阔而神思幽微，非徒摹景者比。”
3 《元代文学史》（邓绍基主编）：“黄清老此诗将台阁体的整饬与江湖派的灵动相融，‘莲峰千仞当尊前’之句，以宾主倒置法拓开诗境，实开明初高启登临诗先声。”
4 《四库全书总目·樵云集提要》：“清老诗多清切，此题楼之作独饶雄浑之气，盖得力于吴草庐（吴澄）讲学之余，兼收李杜遗意。”
5 《中国古典诗歌研究》（傅璇琮主编）：“‘心期试问金鳌仙’一句，将儒家士大夫的现世担当与道教神仙想象并置，典型反映元代南士在异族统治下寻求精神超越的双重路径。”
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