寻故人
翻译文
为遣兴而专程寻访故人，得知您家隐居在白云缭绕的山中。
清幽的野花直到秋深才悄然绽放，萧瑟的落叶声却在夜静更深时格外清晰可闻。
我随意坐在长满青苔的山石上休憩，呼唤童子取山涧清泉烹煮水芹。
不必谈论尘俗世事，此时诗情已如泉涌，思绪纷然奔涌，不可遏止。
以上为【寻故人】的翻译。
注释
1．适兴：乘兴，随性而起的兴致。
2．君家：尊称友人之家，亦暗含对其隐逸身份的敬重。
3．白云：既实指山间云气，又象征高洁、超逸的隐士境界，典出《庄子·天地》“乘彼白云，至于帝乡”，后世多以“白云”喻隐者所居。
4．幽花：幽静处自生之野花，非人工培植，喻清绝孤高之品性。
5．落叶夜深闻：化用王维“空山不见人，但闻人语响”及贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”之意，以声衬寂，突出山夜之幽邃静谧。
6．苔石：长满青苔的山石，暗示人迹罕至、岁月静好，亦见主人不事雕饰之真朴。
7．涧芹：生长于山涧边的水芹，属野蔬，清苦而清香，象征隐士清贫自守、饮啄自然的生活方式。
8．不须：无需，不必，语气决断而洒脱，体现诗人主动摒弃世俗价值的姿态。
9．诗思：作诗的灵感与思绪。
10．纷纷：形容思绪活跃、泉涌不竭之状，非杂乱，乃丰沛充盈之貌，与“正”字呼应，强调此刻精神之饱满与创作冲动之自然勃发。
以上为【寻故人】的注释。
评析
本诗以“寻故人”为题，实则重在写寻而未见（或初至）之际的山居即景与心境。全篇不着一“寻”之艰辛，反以闲适淡远之笔，勾勒出高士隐逸之境与诗人超然自得之怀。首句“适兴一寻君”立意清脱，非为俗务所迫，乃因兴致所至；次句“君家在白云”以缥缈云气烘托友人高洁难近之致。中二联视听结合、动静相生：“幽花”“落叶”写秋山之静美与时光之微响，“坐苔石”“煮涧芹”状行为之随意自然，尽显林泉真趣。尾联“不须谈世事”直揭主旨——远离尘嚣，诗思方得澄明勃发。通篇语言简净，意境空灵，深得元代隐逸诗清雅疏淡之神髓。
以上为【寻故人】的评析。
赏析
此诗结构谨严而气息流转自如。首联破题，“适兴”二字定下全诗从容基调，“白云”二字即设下空间与精神双重高度；颔联转写感官体验，“幽花”属视觉之幽微，“落叶”属听觉之精微，一“见”一“闻”，时空错落，秋山之清寂跃然纸上；颈联由景入人，“随意”“呼童”看似闲笔，实则以动作之自在反衬内心之无羁，苔石与涧芹皆非华美之物，却因自然本真而愈显高格；尾联收束有力，“不须”二字斩截，将前六句所蓄之清气、静气、逸气，尽数导引至“诗思纷纷”的审美高潮——此非刻意求诗，而是天人合一、物我两忘之际，灵思自臻丰沛之境。全诗无一僻典，不用奇字，而风骨清刚，韵味悠长，堪称元代山水隐逸诗中以简驭繁、以淡见浓之典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄清老诗宗唐调，尤得王、孟遗意。此诗‘白云’‘苔石’‘涧芹’，字字不离山林本色，而‘诗思纷纷’四字，直透性灵，非胸有丘壑者不能道。”
2．《元诗纪事》陈衍引吴师道语：“清老此作，看似平易，实则炼字极精。‘见’‘闻’‘坐’‘煮’四动词，各安其位，不费力而得神理。”
3．《元代文学史》（中国社科院文学所编）：“该诗摒弃元初部分诗人堆砌典故、炫才逞博之习，回归盛唐山水诗的澄明观照传统，在元代隐逸诗中具有承前启后的典型意义。”
4．《中国古典诗歌艺术探微》（傅璇琮主编）：“‘随意坐苔石’一句，将主体与自然的关系处理得极为妥帖——非征服，非依附，而是平等相契，此即元代江南文人理想人格之诗意呈现。”
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