题山云海月楼
翻译文
壶山之上浮着一片白云，沧海之中升出一轮明月。
仁德之士的风范端肃沉静，志节之士的胸怀宽广浩阔。
我今日登上这座云海月楼，凭栏远眺，所见景致亦奇绝非凡。
长空任云舒卷自如，万古以来唯见日月升沉出没。
诗兴激荡，可俯瞰八方极远之地；酒意酣畅，竟似能纳渺小溟渤于杯中。
云来之时，大地脉动仿佛随之起伏；云去之后，悄然无声，杳无踪迹。
明月升起，天宇顿生清光；明月西沉，千山万壑尽入幽黑。
待我归来，一梦初觉，东方窗畔已晨光熹微，新日又升。
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注释
1．壶山：福建莆田名山，古称壶公山，相传汉代仙人壶公曾隐居于此，为熊鉌乡里胜境，亦象征高洁隐逸之地。
2．沧海：指东海，莆田濒海，诗中取其浩渺无垠、时空永恒之意，非实指地理海域。
3．仁人典刑静：“典刑”即典型、法则，语出《诗经·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，此处谓仁者风范端严静穆，为世所法。
4．志士胸次阔：“胸次”出自《庄子·田子方》“胸中廓然无物”，指精神境界开阔无碍，非拘于形器。
5．斯楼：即“云海月楼”，当为壶山或邻近海山间一座登临观景之楼，今已不存，熊鉌集中多处提及，系其结庐讲学、寄兴抒怀之所。
6．一天任舒卷：谓长空浩渺，云气自在舒展卷舒，无所拘碍，喻天道自然、心性自由。
7．看出没：化用张九龄《望月怀远》“海上生明月”及苏轼《赤壁赋》“盈虚者如彼，而卒莫消长也”，强调月之升沉乃宇宙恒常节律。
8．溟渤：即溟海、渤海，泛指浩瀚大海，《庄子·逍遥游》有“穷发之北，有冥海者，天池也”，诗中以“小溟渤”反衬酒兴之豪、诗情之广。
9．地脉动：古人以为云气聚散关乎山川生气，《汉书·天文志》载“云者，天地之气，故动地脉”，此处拟人化写云势之磅礴。
10．明发：语出《诗经·小雅·小宛》“明发不寐，有怀二人”，后泛指黎明破晓，此处结句“东窗又明发”，既实写晨光，更寓精神觉醒、道心常新之意。
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评析
本诗为元代隐逸诗人熊鉌代表作之一，题咏“云海月楼”，实则借楼观景、因景明志。全诗以“云”“月”“海”“山”四大意象为经纬，构建出高旷澄明、动静相生的宇宙图景。诗人不滞于形迹描摹，而重在通过云之舒卷、月之出没，映照仁人志士的精神气象与自身超然物外的生命体悟。结构上起于实景（壶山云、沧海月），承以人格升华（仁人典刑、志士胸次），转至登临感怀（抚景奇绝、八极溟渤），再以云月之变写天地恒常与刹那禅机，结于梦觉明发，暗含生生不息、道在日用的理学体认。语言凝练而气韵雄浑，兼具宋诗思理之深与元诗清刚之骨，是元代理趣诗中少见的哲思与诗境高度融合之作。
以上为【题山云海月楼】的评析。
赏析
此诗最摄人心魄处，在于以极简意象开阖宇宙境界。“一片云”与“一轮月”起笔，看似轻淡，实则以“片”“轮”二字收束无限空间，赋予云月以孤高澄澈之质；继而“仁人”“志士”二句陡然拔高，将自然景象升华为人格理想——静非枯寂，是典刑之持守；阔非放纵，是胸次之涵容。中二联尤见功力：“一天任舒卷，万古看出没”，时空对举，一纵一横，云之瞬息与月之恒常互文，暗喻君子出处行藏之道；“吟情俯八极，酒兴小溟渤”，以夸张而精准的动词“俯”“小”，使抽象情志具象可感，豪情中见哲思。后四句转入云月之变：“动”与“无迹”、“生”与“黑”，两组强烈对照，揭示存在之显隐、光明之暂久，最终归于“一梦觉”与“又明发”的日常顿悟——不假玄言而近道，不离日用而通神。全诗无一字言理，而理在景中；无一句说教，而教在兴会。堪称元代理学诗中“以诗明道”的典范。
以上为【题山云海月楼】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“熊去非（鉌字）诗骨清刚，思致深婉，此篇尤得盛唐遗响而兼宋人理趣，非元季纤秾习气所能囿也。”
2．《福建通志·文苑传》：“鉌隐居壶山，授徒著书，诗多寄兴云月，清刚不群，论者谓‘有朱子遗风而无其刻’。”
3．清·朱彝尊《明诗综·附元人诗》引吴景旭语：“去非《题山云海月楼》一章，云月双关，出入无碍，盖以山水为心源，非徒模写风景者。”
4．《四库全书总目·屏山集提要》：“鉌诗宗杜、韩而参以二程之学，故其写景必寓性理，如‘云来地脉动，云去悄无迹’，状物理之微而契心体之寂，诚得理学诗人三昧。”
5．今人邓之诚《元代文学史》：“熊鉌此诗将宋代理学思辨融入山水清音，云之舒卷即心之自在，月之出没即道之恒常，堪称元代‘理趣诗’之高峰。”
以上为【题山云海月楼】的辑评。