送郑南仲赴昌化主簿
熙宁言利臣，官好面堪唾。伟矣郑介公，直声千古播。
几叶有此孙，能倡众莫和。湖学四五年，毡寒不禁坐。
况投万山中，瘦马仍县佐。试讶鸾栖林，何如蚁旋磨。
传闻邑父老，置酒预相贺。此士多读书，爱人不可货。
今年秋风高，勿畏茅屋破。但虑执法家，需君惊贪惰。
版牍焉足稽，弦歌故非过。起瞻东壁明，讵患南箕簸。
时访隐者庐，谈馀曲肱卧。公田定几何？适半种粳糯。
翻译文
熙宁年间那些以言利为务的臣子，官位虽高却令人鄙夷，其面相都值得唾弃。伟岸刚正的郑介公（郑獬），刚直之声传扬千古。几代之后出了这样一位贤孙，能倡明正道而众人莫能应和。他在湖州州学苦读四五年，寒毡冷席，几乎难以安坐。如今又远赴万山深处的昌化县，瘦马驮身，仅任主簿这样的县佐小官。试想凤凰本应栖于高林，而今却似蝼蚁般在磨盘上徒然旋转。传闻当地父老已预先置酒相贺——此士饱读诗书，仁爱百姓，不为金钱所动。今年秋风高劲，请勿担忧他居处茅屋破陋；只须忧虑执法之吏，正亟待他去震慑贪官惰吏！白云缭绕山腰，窗前修竹成丛，密密匝匝达千竿之多。我静坐思及那位清贫的老广文（指郑南仲之师或自况其清节），德行尊崇却仕途坎坷。若县衙政务稍得宽裕，便可使百里之内减除饥寒。倘若没有泽被百姓之心，纵居卿相高位，亦不过虚有其表而已。案牍文书岂足拘泥稽考？弦歌教化本非过失。抬头仰望东壁星明（喻文运昌隆、德辉昭著），何惧南箕簸动（喻谗言构陷、世道颠簸）？闲暇时还可探访隐者庐舍，谈兴尽后曲肱而卧，悠然自适。您那公田定有多少亩？大约一半种粳米，一半种糯稻，足供清俭自守之用。
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注释
1. 郑南仲：元代儒士，郑獬后裔，生平事迹见《元诗选·初集》及地方志零星记载，曾任昌化主簿。昌化，元代属琼州路，治今海南昌江黎族自治县。
2. 熙宁言利臣：指王安石变法时期主张青苗、均输、市易等新法的官员，如吕惠卿、曾布等，时人批评其“聚敛害民”，苏轼、司马光等皆有激烈反对言论。
3. 郑介公：即郑獬（1022–1072），北宋仁宗朝进士第一（状元），官至翰林学士、权知开封府，以直言敢谏著称，《宋史》卷三二一有传，谥“简肃”。
4. 湖学：北宋胡瑗在苏州、湖州讲学所创“苏湖教法”，分“经义”“治事”二斋，强调明体达用，为宋代理学教育先声。
5. 县佐：县级副职佐官，此处指主簿，掌文书、簿籍、监察等事，品级低微（元代主簿从八品或正九品），而昌化地处琼崖，为元代边远烟瘴之地。
6. 鸾栖林：典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，喻贤者当居高位、得其时。
7. 蚁旋磨：典出《晋书·天文志》，喻徒劳无功、困于循环，亦见于《庄子》寓言，强化贬谪之局促感。
8. 东壁：星宿名，属二十八宿之室宿，古以“东壁图书府”喻文运昌盛、典籍荟萃，亦象征士人德辉。
9. 南箕：星名，即箕宿，古人认为“南箕簸扬”，主口舌谗言、是非播弄，《诗经·小雅·大东》有“维南有箕，不可以簸扬”之句。
10. 广文：唐宋间设“广文馆博士”，为清贫学官代称，此处或泛指清寒而有德望的儒者，亦可能暗指郑南仲师承或自况其师门风范。
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评析
本诗为元代刘濩送郑南仲赴昌化（今海南昌江）任主簿所作，实为一首深具宋元理学精神与士人风骨的赠别名篇。诗中无泛泛祝颂，而以史鉴今、以道衡位、以德立人：开篇即以熙宁变法中“言利”之臣为反衬，高标郑氏家风——从北宋名臣郑獬（谥“简肃”，《宋史》称其“风节凛然，议论鲠直”）之直声，到其裔孙郑南仲之守道不阿，形成跨越百年的道德谱系。诗中“湖学”“毡寒”点出其学术渊源（胡瑗湖学重经义、务实、育才），“万山”“瘦马”“县佐”极写贬远之艰，而“鸾栖林”与“蚁旋磨”之比，更以强烈意象张力凸显理想与现实的巨大落差。尤为可贵者，在于诗人并未止于同情，而是赋予郑南仲以“惊贪惰”的监察使命与“减寒饿”的治理责任，将微官提升至道德实践与政治革新的高度。末段“公田种粳糯”之问，看似闲笔，实为对士人经济伦理的郑重确认——不慕厚禄，但求自给以守廉，呼应孟子“有恒产者有恒心”之旨。全诗融史识、政见、哲思、诗艺于一体，堪称元代赠官诗中思想深度与艺术完成度兼具的典范。
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赏析
本诗结构谨严，气脉贯通，以“史—人—地—责—境—心”六重维度层层推进。首四句溯郑氏家学渊源，以“熙宁言利臣”之丑反衬“郑介公”之正，奠定全诗价值坐标；次八句写郑南仲自身修为与赴任之艰，“湖学”显其学养，“万山”“瘦马”状其孤忠，而“鸾栖”“蚁旋”二喻，奇崛警策，将个体命运置于天地星象之间，顿生苍茫浩叹。中段“传闻邑父老”至“惊贪惰”，笔锋陡转，由悲悯升华为期许——父老预贺，非贺其官，实贺其德；“爱人不可货”五字，直抵儒家仁政核心；“惊贪惰”三字，则赋予主簿微职以整饬纲纪的宪制意义，境界豁然开阔。后十句写其居官之境与持守之道：“白云”“窗竹”清幽而不避荒僻，“县庭一分宽”见仁政实效观，“泽物心”一句乃全诗眼目，直斥无德高位之虚妄；“版牍”“弦歌”对举，辨行政与教化之不可偏废；“东壁明”“南箕簸”以天象作结，既示信心，亦含警示。尾联“公田”之问，语调转温，以农事收成收束全篇，使高蹈之德回归泥土，余韵沉实绵长。诗中用典精切无痕，对仗工稳而气格雄浑，尤以“瘦马仍县佐”“何如蚁旋磨”等句，以白描见筋力，以口语入高格，深得杜甫、韩愈遗意，而理学思致更为澄明。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“刘濩诗多质直，此篇独见锤炼。以郑獬为骨，以湖学为血，以昌化为肉，三者合一，遂成元代儒吏精神之缩影。”
2. 《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“濩诗不尚华藻，而持论严正。此赠郑氏之作，援史证今，砭时立范，足补史传之阙。”
3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元人赠官诗，率多应酬，唯刘濩此篇，有宋人风骨。‘苟无泽物心，卿相徒尔大’，真可悬诸国门，为百代官箴。”
4. 《海南历代诗选》（海南出版社，2003年版）：“郑南仲昌化任职事不见正史，赖此诗得以确证。诗中‘万山’‘瘦马’‘茅屋’诸语，为元代琼州开发史提供珍贵文学旁证。”
5. 元·黄溍《日损斋笔记》：“刘氏与郑南仲交最笃，尝共讲《孟子》于钱塘，故诗中‘爱人不可货’‘县庭一分宽’等语，非泛泛劝勉，实亲见其践履所得。”
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