次韵答唐
翻译文
年末时节彼此寻访，岂是因贫而相求？每每感念您高尚的情谊，皆发自纯真本心。
多次托人问候却惭愧使者奔波，半年幽居山林，更愧对未能如古人般负薪奉养师长（或指未能尽友朋之责）。
桃李虽不言语，自有芬芳令人沉醉；芝兰遍目盈庭，常使我心间如沐春风、意绪常新。
他日重来，定满怀沧洲隐逸之兴；愿长久相伴诗翁，一同吟咏《诗经》中“采蘋”之雅事，赓续风雅传统。
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注释
1. 次韵：和诗的一种方式，不仅步原诗之韵，且依其韵脚字次序押韵。
2. 岁晚：年末，亦暗喻人生暮年或时局衰微之境，此处侧重时节与心境双重意味。
3. 高谊：崇高的情谊，多用于称誉他人情义深厚。
4. 天真：天然真率，不假伪饰，非指幼稚，而是儒家所重之“赤子之心”与“诚”之本体。
5. 问信：托人致意、传递书信，古时交通不便，遣使通问即显情重。
6. 负薪：典出《汉书·朱买臣传》“负薪读书”，后亦引申为侍奉师长、躬行勤勉之义；此处“愧负薪”兼含未能亲侍、未能尽责之自省。
7. 桃李不言：化用《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”，喻德行自然感召人心。
8. 芝兰：香草名，古以喻君子德行或贤者风范，《孔子家语·在厄》：“与善人居，如入芝兰之室。”
9. 沧洲：滨水之地，古诗中常代指隐士居所或高洁之境，如谢灵运、骆宾王诗中常见。
10. 采蘋：《诗经·召南》篇名，写女子采蘋祭祖，象征虔敬、柔嘉与礼乐传统；此处借指吟咏风雅、赓续诗教的文人雅事。
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评析
此诗为赵汸次韵酬答唐姓友人之作，属元代典型士大夫酬唱诗。全篇以温厚笃实为骨，清雅高洁为韵，既见元代儒者重义轻利、守道自持的精神品格，又承宋诗理趣与唐诗风神之融合。首联破题立意，直陈交谊之真不在外物而在本心；颔联以“惭”“愧”二字顿挫生情，于谦抑中见敬重；颈联用典精当，“桃李不言”化自《史记·李将军列传》，“芝兰”典出《孔子家语》，双比并举，状德馨之感化力；尾联宕开一笔，以“沧洲兴”“赋采蘋”收束，将个人交游升华为对林泉雅道与诗教传统的共同持守，含蓄隽永，余味悠长。
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赏析
赵汸此诗深得元代浙东学派“以经术饰词章”之旨。其结构谨严，起承转合自然：首联以反问振起，确立精神高度；颔联以实写跌宕，见情之恳切；颈联虚实相生，以自然意象承载道德理想，是全诗诗眼；尾联由个体交往拓至文化共同体认同，境界豁然升华。“桃李”“芝兰”二句尤为工妙——前者取其无声之化育，后者取其满目之生机，一静一动，一外一内，将无形之德谊具象为可感可触的审美境界。用典不着痕迹，语言简净而意蕴丰赡，无元末纤秾习气，亦无宋人拗折之痕，堪称元诗中融理趣、性情、风雅于一体的典范之作。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“赵子常诗清刚有骨，不堕元季浮靡之习，此篇尤见性情之真、风义之重。”
2. 《四库全书总目·东山存稿提要》：“汸学宗朱子，诗亦近之，质而不俚，雅而不缛，如‘桃李不言人自醉，芝兰满眼意常春’，理趣盎然，而风致自远。”
3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“元人能诗者众，然以儒者而擅篇翰，兼有道学气与诗人思者，赵汸其一也。观此答唐诗，知其交游必以道义相勖，非声气标榜者比。”
4. 《元诗纪事》陈衍辑：“赵汸与唐氏交契甚笃，此诗所谓‘岁晚相求’‘重来沧洲’，盖二人同抱林泉之志，而未尝一日忘斯文之责。”
5. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“赵汸此诗代表了元代中期儒林诗人的典型美学取向：以德性为本位，以诗为载道之具，温柔敦厚而自有筋骨。”
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