依韵和希深游府学

1 东府：指地方官署或学府，此处可能特指某地府学所在地，亦可泛称东方的官学机构。

2 尊儒：尊崇儒家学说。宋代提倡儒学，官学以经学为核心。

3 中州：中原地区，泛指黄河流域文化中心地带，象征中华文明正统。

4 进学：入学，亦指官学制度的建立与推广。

5 牲牢：古代祭祀用的牛、羊、猪三牲，合称“太牢”，此处指祭祀先师之礼。

6 商后：商代以后，指自商周以来的礼乐传统，尤重孔子所继承之周礼。

7 典籍讲秦馀：指讲授秦代焚书之后幸存下来的儒家经典。秦馀，即秦火之余，形容典籍历经劫难而存。

8 大法存无外：宏大的礼法制度无所不包，通行天下。大法，指儒家礼制与治国纲常。

9 群英乐自如：众多英才在学府中自由研学，心情愉悦。

10 来驾折辕车：谦称自己乘坐简陋之车前来求学或参访。折辕车原指汉代张良辞官后所乘破车，后喻清廉退隐或自谦地位卑微。

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本诗为梅尧臣依韵唱和希深游历府学之作，主旨在于赞颂当时振兴儒学、兴办官学的盛举，表达对学术传承与教育制度的敬重之情。诗人以典雅庄重的语言描绘了府学祭祀先师、讲习经典的场景，体现了宋代重文崇儒的时代风气。尾联转为自谦，抒发自己虽非圣门嫡传，亦愿追随学问之列的情怀，情感真挚，格调高远。全诗结构严谨，用典精当，是典型的宋代唱和体中的雅正之作。

以上为【依韵和希深游府学】的评析。

此诗属唱和之作，但立意高远，不落俗套。首联点明时代背景——朝廷尊儒、兴办官学，将个人游学置于宏大的文化复兴图景之中。颔联以“牲牢”“典籍”对仗，一写祭祀之礼，一写讲学之实，体现府学“礼乐教化”的双重功能。“奠商后”强调道统之源远流长，“讲秦馀”则凸显文化传承之来之不易，语义厚重。颈联转写当下景象，“大法存无外”展现儒家理想秩序的普适性，“群英乐自如”则生动刻画出士子向学的和谐氛围，动静相宜。尾联以自谦收束，既显诗人谦逊品格，又暗含对学术圣地的敬畏。全诗语言质朴而不失典雅，情感庄重而内敛，充分体现了梅尧臣“平淡含蓄”的诗风特点，亦反映宋诗重理趣、尚节制的审美取向。

以上为【依韵和希深游府学】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，务求深远，不事雕琢而自有风味。”

2 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其诗……穷而后工。”谓其诗因经历世事而愈见深刻。

3 清·纪昀评梅诗：“古淡有味，然时伤浅率。”（《瀛奎律髓汇评》引）

4 《宋诗钞·宛陵集》评：“尧臣五言律最工，此体尤见笔力。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣试图把散文化的句法、议论的内容和朴素的语言融入诗歌，开宋诗风气之先。”

以上为【依韵和希深游府学】的辑评。