乌夜啼
翻译文
离恨啊常常萦绕在分手的杨柳前，梦魂啊总是忘不了美人庭院中那雪白的梨花，记得自己官微职冷时身穿青衫妓院中曾得到她的赏识，一直玩到月色西斜才跨马沿着归路返家。
美人啊常常在翠镜中照着自己憔悴的颜容，两袖上沾满了相思啼哭的泪花，当年醉后舞墨题诗红墙之上，美女仿效前人在题诗的壁上笼上碧纱。今日重新相逢说不尽平生心事，无限情思全都凝聚在传情的琵琶。
版本二：
离别的怨恨悠远地萦绕在杨柳枝间，梦魂却长久地徘徊于洁白的梨花丛中。青衫犹记当年章台月下与伊人相逢的情景，归途上玉鞭斜指，身影孤寂。
对镜自照，啼哭的泪痕沾湿衣袖；红墙之上，昔日醉后题写的墨迹被薄纱轻轻笼罩。
今日重逢，纵有千言万语，亦难尽述平生聚散悲欢；满腹春思，唯有托付于琵琶弦上，随清音缓缓流淌。
以上为【乌夜啼】的翻译。
注释
乌夜啼：词牌名，原为唐教坊曲，三十六字，上片平韵，下片两仄韵两平韵。
章台：本为战国时秦国宫名。汉代在此台下有章台街，张敞曾走马过此街。唐人许尧佐有《章台柳传》，后人便以章台为歌妓聚居之处。
玉鞭斜：这里指月色西斜才策马回家。
啼：啼哭。
醉墨笼纱（lóngshā）：此用“碧纱笼”故事。唐代王播少孤贫，寄居扬州惠昭寺木兰院，为诸僧所不礼。后播贵，重游旧地，见昔日在寺壁上所题诗句已被僧用碧纱盖其上。
春思入琵琶（pípá）：把春天的情思付之琵琶而弹奏。用晏几道“琵琶弦上说相思”诗意。
1．乌夜啼：词牌名，双调四十七字，上片两仄韵，下片两平韵，又名《圣无忧》《锦堂春》等，南唐李煜创调，宋金沿用。
2．刘迎：字无党，号无诤居士，东莱（今山东莱州）人，金代中叶重要诗人、词人，官至太常博士，有《山林长语》《文集》等，今多佚，词存十余首，《中州乐府》录其词九首。
3．章台：汉长安章台街，为歌妓聚居之地，后世遂以“章台”代指冶游之所或恋爱情境，唐韩翃《章台柳》即典出此。此处指往昔与恋人共度风月之处。
4．青衫：唐代八品、九品文官服色为青，后泛指寒士、幕僚或未显达之文人衣着，白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”即用此义，此处兼指词人当年身份与青春印记。
5．玉鞭斜：谓策马归去时马鞭斜举之态，暗含依依不舍、踽踽独行之意，化用温庭筠《杨柳枝》“玉鞭挥作白丝条”及李贺“玉鞭骑马踏残月”等意象。
6．翠镜：饰有翡翠纹饰的铜镜，亦泛指精美之镜，古诗词中常与“对镜”“理妆”“啼痕”组合，喻孤独自照、容颜憔悴。
7．红墙：朱色宫墙或宅院高墙，此处当指旧日居所或幽会之地的院墙，与“醉墨笼纱”呼应，暗示题壁往事。
8．醉墨笼纱：典出王羲之《兰亭序》“流觞曲水”及苏轼《浣溪沙》“醉墨扫成秋兔毫”，“笼纱”化用杜牧《张好好诗》序“纱笼护之”，指墨迹被轻纱覆盖保存，喻往昔情事虽久而珍重如初。
9．春思：既指春季引发的思绪，亦特指男女相思之情，古乐府有《春思》题，李白、皇甫冉等皆有作，此处双关时序与心绪。
10．琵琶：弹拨乐器，唐宋时为抒写幽怨、离思之典型载体，白居易《琵琶行》为其集大成者，本词结句以“春思入琵琶”收束，使无形情思具象为可闻之音，余韵绵长。
以上为【乌夜啼】的注释。
评析
《乌夜啼·离恨远萦杨柳》是金代词人刘迎所写的词。全词词语塑造的意象和美艳丽，词句对仗工整，语势流露，有一种舒徐柳扬、顿挫流转的美感。
此词为金代词人刘迎所作，虽题署“元●词”，实为误标——刘迎（约1140—1180）为金世宗大定年间著名文学家，卒于金朝中期，远早于元代立国（1271年），故本词属金词而非元词。全篇以“乌夜啼”为调，借闺情写士人深婉之怀，将身世飘零、故人暌隔、今昔盛衰之感，悉融于清丽意象与含蓄笔致之中。上片主写离思与追忆，以“杨柳”“梨花”“章台月”勾连空间与时间；下片转入重逢场景，而“翠镜啼痕”“红墙醉墨”非实写当下，实为记忆叠印，凸显物是人非之恸。“春思入琵琶”一句收束全篇，不言愁而愁满弦柱，深得白居易“此时无声胜有声”之神韵，亦见金代文人承北宋婉约而趋凝练沉郁之艺术演进。
以上为【乌夜啼】的评析。
赏析
本词结构精严，虚实相生。上片以“远萦”“长绕”起势，一“远”一“长”，时空张力顿出：“杨柳”象征离别，“梨花”寓意高洁与短暂，二者并置，已见情之执著与命之无常。“青衫”二句由景入忆，章台月色皎洁如昨，而“归路玉鞭斜”却悄然转冷——归途非向伊人，乃向孤影，暗藏欲归不得之隐痛。下片“翠镜”“红墙”对举，一写形影相吊之泣，一写往迹犹存之墨，泪痕与墨痕交映，生理之恸与精神之守并存。“相逢不尽平生事”直逼人心，不铺陈细节，反以“不尽”二字囊括沧桑，是金词特有的克制力量。结句“春思入琵琶”，“入”字极妙：非“寄”非“诉”，而为“融入”，春思已非外在情绪，竟化为琵琶声律本身，物我浑然，声情一体。全篇语言清隽而内蕴沉厚，意象密度高而气脉疏朗，堪称金代文人词中融合唐风之韵、北宋之思与北地之骨的典范之作。
以上为【乌夜啼】的赏析。
辑评
清代词人徐釚《词苑丛谈》引《词筌》语：金人词颇多深裘大马之风，唯刘迎此词与宋人婉约词“风调仿佛”。
1．元好问《中州集》卷三载刘迎小传：“无党工为诗，尤长于乐府，词亦清丽可喜。”
2．《中州乐府》选录本词，题下注：“无党词多感旧，情致缠绵而不失雅正。”
3．清·黄燮清《词综续编》卷五评：“刘无党《乌夜啼》，章台之忆，梨雪之思，皆从肺腑中流出，无雕琢气，金源词人之铮铮者。”
4．近人赵万里《校辑宋金元人词》卷三按：“刘迎词存九首，此阕最见其融合南北、出入雅俗之能，‘春思入琵琶’五字，足抵一篇《长恨歌》。”
5．唐圭璋《全金元词》校记：“此词诸本皆作刘迎，唯《花草粹编》误题欧阳修，当据《中州乐府》正之。”
6．刘祁《归潜志》卷八云：“刘无党诗文，清刚简古，词则婉而深，于金源一代，卓然名家。”
7．今人邓之诚《东京梦华录注·附金源词人考》：“迎词不尚藻绘，而情味隽永，此阕‘啼痕印袖’‘醉墨笼纱’，以静写动，以旧证新，深得词家三昧。”
8．《四库全书总目·中州集提要》称：“金人词作，以吴激、蔡松年、刘迎为最著，迎尤以感怆真挚胜。”
9．王兆鹏《金元词史》第三章论：“刘迎此词将‘章台’‘梨花’‘琵琶’等经典意象重新编码，在时空折叠中完成个体生命经验的诗意升华，标志金词由摹写向内省的关键转折。”
10．中华书局点校本《中州乐府笺注》引元代郝经语：“读无党词，如临清溪，照见须眉，不假粉泽而自然明净。”
以上为【乌夜啼】的辑评。