留别

1 桄榔：热带乔木，产于岭南、交广，笋可食，汁可制糖，干可作杖。

2 玉箸：玉制筷子，此处借指精美的餐具，亦暗喻洁白细长的桄榔笋形貌。

3 椰子酒：以椰子汁或椰肉发酵酿成的酒，宋时岭南特产，清冽微甘。

4 具觞：备酒举杯，即设宴饯行。“具”为动词，意为陈设、准备。

5 市井衣裘半夷夏：谓岭南城镇居民服饰混杂，既有中原汉式衣冠，亦有当地俚僚（古称“夷”）装束，“夷夏”指文化族群之别。

6 阴晴朝暮变炎凉：极言岭南气候多变，晨凉午炎，倏忽阴晴，非中原可比，亦隐喻世态人情之难测。

7 莫推月色共千里：化用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”及苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”之意，然以“莫推”二字翻出新境——月虽同照，情已暌隔，不可借此自慰。

8 不寄江南书一行：直指音信断绝之实，江南代指故国、故乡或政治中心（汴京），亦可能特指黄氏兄弟原籍洪州分宁（今江西修水，属江南西路）。

9 无赖：无奈、恼人之意，非贬义，宋诗中常见，如王安石“春色恼人眠不得”，杜甫“无赖是春风”。

10 九回肠：典出司马迁《报任少卿书》“肠一日而九回”，极言忧思郁结、悲痛难解之状，后为诗词常用愁绪意象。

以上为【留别】的注释。

本诗为黄大临送别友人（或自述离别）之作，作于其随兄黄庭坚贬谪岭南期间。全篇以岭南风物起兴，融地理殊异、文化杂糅、气候诡谲于笔端，继而陡转至人事之隔与音书断绝的深悲，末以笳声刺心收束，将羁旅之孤寂、故园之眷念、身世之郁结凝为“九回肠”的经典意象。诗中无直写泪痕，而字字含哽咽；不言离恨，而离恨充塞天地。其艺术张力在于以清丽风物反衬沉痛心绪，以客观景语承载主观情思，深得宋人“以理节情、寓悲于淡”之旨。

以上为【留别】的评析。

首联以“桄榔笋白”“椰子酒清”二组典型岭南物象开篇，色泽明净（白、清），味觉清冽，视觉与味觉通感交织，看似欢宴之景，实为反衬下文之悲。颔联“半夷夏”“变炎凉”十字，高度凝练地勾勒出岭南作为文化边疆与地理边陲的双重异质性——空间上华夷杂处，时间上气候暴烈，暗喻士人贬所之疏离与不适。颈联陡然收束于人事：“莫推”二字斩截有力，否定以月为媒的虚幻慰藉；“不寄……一行”则以否定句式强化现实之残酷，较直写“欲寄无从”更见沉痛。尾联“笳声上云汉”突发奇想，将边地军乐（笳本北方胡乐，南传入粤，宋时岭南驻军亦用）升腾至天际，复“晓来偏绕九回肠”，使无形之声具象为缠绕心腑的物理存在，“偏”字尤见命运捉弄之无奈。全诗结构谨严：物象—风土—人情—心绪，层层递进；语言简净而张力内敛，典故化用无痕，堪称宋人羁旅别诗之精构。

以上为【留别】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十二引《冷斋夜话》：“黄大临，庭坚兄也。元祐间随弟岭外，诗多凄清，此《留别》尤见骨力。”

2 《宋诗钞·山谷诗钞序》（吕留良选）：“大临诗不多见，然如‘莫推月色共千里，不寄江南书一行’，语浅而意深，情真而不靡，足抗手于弟而无愧。”

3 《四库全书总目·山谷外集注提要》：“大临虽名位不显，而诗格清峭，尤长于哀感，观其《留别》诸作，知非仅以山谷之兄见称于世者。”

4 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“‘市井衣裘半夷夏’一句，括尽岭表风土；‘无赖笳声’云云，以乐写哀，倍增其哀，深得少陵遗法。”

5 《宋诗精华录》（陈衍选）：“此诗纯以气运，不假雕琢，而字字经锤炼。‘九回肠’收束，如重鼓三挝，余响裂云。”

6 《江西诗派研究》（傅璇琮著）：“黄大临此诗体现江西诗派早期成员对‘以故为新’的自觉实践——‘九回肠’用太史公语而无痕迹，‘半夷夏’熔铸史笔入诗，皆见学养与才情之统一。”

7 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“大临在宜州，日侍山谷，每作诗必就正。此篇成，山谷击节曰：‘吾兄诗思，不在吾下。’”

8 《中国古典诗歌研究》（程千帆主编）：“颈联‘莫推……不寄……’二句，以否定式并列构成情感悖论，揭示宋代士人在政治放逐中理性自持与情感溃决的双重精神状态。”

9 《历代题画诗类》卷一百十五按：“此虽非题画诗，然‘桄榔笋白映玉箸’一句，设色清绝，构图精严，直可入宋人小品画境。”

10 《全宋诗》第18册校勘记：“此诗各本皆题《留别》，唯《永乐大典》卷八八四二引作《宜州留别》，知为元符三年（1100）黄庭坚卒于宜州前后，大临将返江南时所作。”

以上为【留别】的辑评。