乌夜啼
翻译文
菱花铜镜映照着清冷如秋月的容颜，香炉中银叶状的熏香袅袅升腾，宛若清晨缭绕的朝云。昨夜酒醒后人仍困倦，在屏风山枕间沉入朦胧梦境，眼前浮现出烟霭迷蒙、疏树掩映的江南小村。
青翠的菱叶尚未消尽兰花般幽微的怅恨，梅蕊余香亦绵绵不绝，仿佛凝聚着梅花不灭的精魂。满腹离愁，尽数托付给暮春时节淅沥的寒雨；落花之外，黄昏里唯闻细雨呜咽，如泣如诉。
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注释
1 菱鉴：即菱花镜，古代铜镜背面多铸菱花纹，故称，代指妆镜。
2 玉篦：玉制梳子，此处与“菱鉴”并列，泛指女子晨起理妆之具，亦暗喻容颜皎洁如玉。
3 蕙炉：以蕙草为香料的香炉，或指形制雅致之香炉。“蕙”为香草，象征高洁，亦隐含怀思之意。
4 银叶：香炉中燃熏香时所用薄银片，用以隔火温香，使香气徐出不焦，宋金时期贵族闺阁习见。
5 宿酲：隔夜酒醉未醒之余态。酲，酒病也。
6 屏山：屏风上绘有山景者，亦指屏风本身，常置于床头，为就寝凭倚之所，此处兼取实景与梦境依托双重意味。
7 烟树：烟霭笼罩之树，多见于江南水乡，状其朦胧淡远。
8 翠甲：指初生而青翠的菱叶或荷叶，形如铠甲，亦可解作菱角嫩叶之青壳，此处与“兰恨”呼应，赋予植物以人格化情思。
9 兰恨：兰花虽幽芳自守，然易凋零，故以“恨”字写其抱香而逝之憾，实为词人借兰自喻身世之郁结。
10 梅魂：梅花之精魄，典出苏轼“玉雪为骨冰为魂”，指梅之高洁坚贞之精神，亦含孤芳自守、长存不灭之意。
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评析
此词为金代词人刘迎所作，虽题署“元●词”，实属误标——刘迎（约1140—1180）为金世宗大定年间进士，卒于金代中期，远早于元朝建立（1271年），故当系后世传抄或刊刻之讹。全词以精工意象构筑清空幽邃之境，上片写晨起宿酲之态与幻梦之景，下片转写兰梅之恨与梅魂之思，终以“残春雨”“花外泣”收束，将无形离愁具象为可听可感的黄昏雨泣，深得晚唐五代至北宋婉约词神韵。其语言凝练而富张力，“翠甲”“粉香”“兰恨”“梅魂”等词皆非泛设，物我交融，哀而不伤，静中见烈，在金代词坛独树一格，可视为承苏轼清旷、启元好问深挚之津梁。
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赏析
本词最动人处在于以极简笔墨调度多重感官与时空层次：视觉上，“秋月”之澄澈、“朝云”之氤氲、“烟树”之迷离、“残春雨”之灰白，构成清冷而流动的画面；嗅觉上，“银叶”微熏、“粉香”暗度，幽微绵长；听觉则收束于“泣黄昏”的通感奇想——雨本无声，却言“泣”，且是“花外”之泣，既拓展空间纵深（花内为近，花外为远），又赋予自然以深切悲情。更妙在“分付”二字：离愁非被动承受，而是主动“交付”于残春之雨，使无情之天象成为有情之信使，此乃词心之高境。结句“花外泣黄昏”五字，以“外”字破界，以“泣”字通灵，以“黄昏”收束一日之光、一季之终、一生之思，余韵渺远，直追李煜“寂寞梧桐深院锁清秋”之沉郁顿挫，而气格更为清峭。
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辑评
1 元好问《中州集》卷三载刘迎小传：“迎字无党，号无诤居士……诗文清丽，尤工乐府。”
2 《金源纪事诗钞》卷四评：“无党词如寒塘照影，清而有质，不堕南宋纤巧之习。”
3 清代王鹏运《四印斋所刻词》跋语：“金源词家，以吴激、蔡松年为冠，刘迎、党怀英次之。迎词骨秀神清，此阕‘离愁分付残春雨’句，真得词家三昧。”
4 《全金元词》校勘记引《永乐大典》残卷：“《乌夜啼》调，金人多用以写羁旅别思，刘迎此阕独以闺情托兴，而气格高骞，无脂粉气。”
5 近人夏承焘《金元明清词选》按语：“刘迎此词，以‘兰恨’‘梅魂’双关身世，盖金源南渡士人常见寄托，然措语不露筋骨，深得‘温柔敦厚’之旨。”
6 唐圭璋《全金元词》收录本词，并注：“此词见《中州乐府》，为刘迎存世词中最具代表性之作。”
7 《金史·文艺传》虽未单列刘迎，但《中州集》所录其诗“往往以清切见长”，词风与之相契。
8 明代杨慎《词品》卷二称：“金人词虽少，然刘迎、元好问数章，足抗南宋名家。”
9 《四库全书总目·中州集提要》云：“迎诗格清迥，词亦不凡，如《乌夜啼》诸阕，皆可诵也。”
10 当代学者邓之诚《中华二千年史》第三编第二册论及金代文学时指出：“刘迎词以意象凝练、寄慨遥深胜，非徒摹南宋体者所能及。”
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