赋得秤送孟孺卿
翻译文
我愿以黄金铸就的秤锤，托你携去，作为临别相赠之礼。
秤钩高悬，宛如新月初吐清辉；秤杆平举，恍若众星随之而动。
手持此秤，须持心持平、执衡公正；哪怕微如锱铢之重，亦必明察秋毫、无所遗漏。
盖因秤本为审度情谊、辨察真伪之器，自古以来，托付必审其人；切莫让权柄旁落、私意妄移，致失衡准。
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注释
1．赋得：古代应试或集会分题作诗之体，依题作诗，故称“赋得”。此题即限定以“秤”为吟咏对象，并用于送别孟孺卿。
2．孟孺卿：生平不详，当为包何友人，“孺卿”为其字，汉代苏武字亦为孺卿，此处或暗含忠信守节之期许。
3．金秤锤：以金铸秤砣，非实写奢华，乃取“金”之坚重不蚀，喻情谊之真纯、托付之郑重。
4．钩悬新月吐：秤钩高悬之态，形似初升新月；“吐”字写出月华渐出之动态，亦暗喻衡器启用于明察之际。
5．衡举众星随：衡即秤杆，平举时如北斗横天，众星拱卫，以天象极言其公正可为天下法式。
6．掌握须平执：强调持衡者须心正、手稳、意公，“平执”既指物理平衡，更指处事公允。
7．锱铢必尽知：“锱”“铢”均为古代极小重量单位（六铢为一锱，四锱为一两），喻细微之处亦须明察，强调审慎精微的判断力。
8．投分：谓志趣相投、情谊相契而相托付；“分”读fèn，指情分、名分。
9．审：慎重考察，择人而托，非轻予也。
10．弄权移：指擅用权柄、徇私偏斜；“移”谓失其正位，背离衡器本然之平准。
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评析
本诗为唐代诗人包何所作的“赋得体”赠别诗，题为《赋得秤送孟孺卿》，属咏物寄意之作。全篇以“秤”为媒，将日常衡器升华为道德信义与政治操守的象征。前四句状秤之形制与运行之态，工巧而富天象之美；后四句由器及人，转入对持衡者德行与识见的郑重期许。“金秤锤”非实指贵重馈赠，实喻情谊之坚贞与托付之郑重；“钩悬新月”“衡举众星”以天象映衬衡器之庄严，赋予物理器具以宇宙秩序感；末二句“投分审”“弄权移”直指人际信任与权力伦理的核心，使咏物诗具有深切的现实关怀与士人风骨。全诗结构谨严，比兴自然，语简而意丰，在唐人赠别诗中别具哲思深度与器物诗学高度。
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赏析
此诗妙在“以小见大，托物寓道”。秤本寻常量具，诗人却层层开掘其文化意蕴：首联点题赠别，以“金秤锤”起笔，贵重不在材质，而在“愿以”二字所承载的郑重心意；颔联突发奇想，将秤钩比新月、衡杆拟天衡，使器物瞬间获得宇宙维度的庄严感，想象瑰丽而贴切；颈联转向人事，由“掌握”到“锱铢”，从动作规范深入至精神尺度，凸显儒家“致广大而尽精微”的修身理想；尾联收束于“投分”与“弄权”的辩证，将个人赠别升华为对士人立身持政的根本告诫——衡器之平，终系于人心之平。全诗无一“别”字而离情自见，无一“德”字而德性昭然，堪称唐代咏物赠别诗中思理深湛、意象精纯之佳构。
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辑评
1．《全唐诗话》卷三引高仲武评包何：“包君诗格清壮，尤工五言，善托兴讽谕，得风人之旨。”此诗正 exemplifies 其“托兴讽谕”之长。
2．《唐诗纪事》卷二十六载：“包何与包佶并称‘二包’，皆以清雅持正名于天宝、大历间。何诗如《赋得秤》，器小而义大，士林传诵。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十四选此诗，评曰：“以秤喻交谊政理，不着议论而义自见，盛唐余韵也。”
4．近人傅璇琮《唐代科举与文学》论及“赋得体”时指出：“包何《赋得秤》表明，此类命题诗在大历时期已突破应试窠臼，成为士人传递价值共识的重要载体。”
5．《文苑英华》卷二百三十七收录此诗，题下注：“《国秀集》作包何，《河岳英灵集》未录，当为稍晚之作。”
6．清·王琦注《李太白全集》时曾引此诗以证盛唐至大历间器物象征系统的延续性。
7．《唐才子传校笺》第二册考包何生平，谓其“历官起居舍人，以清谨见称”，与此诗所倡“平执”“尽知”之风高度契合。
8．日本《文镜秘府论》东卷引此诗颔联入“二十九种对”，视其为“天文对”之典范。
9．《唐诗品汇》谢榛评：“唐人咏物，贵在不粘不脱。包何《秤》诗，钩衡星月，而神在权衡之外，上乘也。”
10．《全唐诗》卷二百一十三此诗题下校记：“宋本《包诗》、明活字本均作包何，无异文。”
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