寄韩侍郎
翻译文
谋划立身与归隐两皆未成，笨拙的打算深感有愧于并肩耕作的农人。
渐渐年老，怎堪怀抱故国之思；忧愁愈多，反而更觉厌倦这浮泛无根的人生。
幸而论诗得遇您这位贤明长官赏识认可，甘愿持守质朴本性，哪怕被世俗之人轻视。
如今更听说朝廷正广搜民间隐逸之士（草泽遗贤），而我却独自悲叹憔悴，困卧于这表面承平的时代。
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注释
1. 韩侍郎：具体所指待考，或为后唐、后晋间曾任侍郎之韩姓官员，五代史料中韩姓侍郎有韩昭胤、韩熙载（南唐）等，然左偃活动时间主要在南唐前期，此韩侍郎或为南唐朝中重臣，待进一步考证。
2. 谋身谋隐：指传统士人两条基本出路——入仕建功（谋身）与归隐守道（谋隐）。五代政局更迭频仍，二者皆难遂愿。
3. 拙计：自谦之词，谓自己才识浅陋、筹谋不周。
4. 负耦耕：典出《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕”，喻隐逸躬耕生活；“负”为辜负、愧对之意，言未能践行清高耕读理想。
5. 故国：当指南唐立国前之杨吴政权，或泛指已被覆灭的中原正统王朝（如唐），亦可能暗含诗人故里所在之沦陷故土，具多重家国意涵。
6. 明公：对韩侍郎的尊称，犹言“贤明之公”，常见于唐代以降书信、投赠诗中。
7. 守朴：语本《老子》“见素抱朴”，指持守质朴本性，不趋时媚俗，是道家与部分儒家士人共同推崇的人格理想。
8. 草泽：荒野之地，代指民间未仕之贤才，古有“礼贤草泽”“搜访草泽”之制，五代诸政权常以此标榜求贤。
9. 升平：太平盛世。此处为反语，实指南唐表面稳定而内蕴危机、士人精神困顿的虚假承平。
10. 左偃：五代南唐诗人，生卒年不详，曾为南唐李璟、李煜朝文士，有诗名，《全唐诗》卷七百三十九存其诗十九首，多写身世飘零与故国之思，风格清峭沉郁。
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评析
此诗为左偃寄赠韩侍郎的自抒怀抱之作，属五代十国时期典型的士人失路之音。全诗以沉郁顿挫的笔调，勾勒出乱世儒者进退失据的精神困境：既无法实现经世致用的“谋身”，亦难真正践行躬耕守志的“谋隐”，陷入存在意义上的双重失落。中二联对仗精工而情感层深——颔联以“渐老”“多愁”直击生命焦灼，“怀故国”与“厌浮生”形成家国伦理与个体生存的尖锐张力；颈联在卑微自省中透出士节坚守，“幸遇”与“甘遭”的对照，凸显其价值选择的清醒与孤高。尾联“独悲憔悴卧升平”尤为警策：以“升平”反衬“憔悴”，揭穿五代所谓承平表象下士人精神无所依归的荒寒本质，具有深刻的历史批判性与存在哲思。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“两无成”劈空而下，奠定全篇郁结基调；颔联时空交织，“渐老”写时间之不可逆，“故国”“浮生”拓开空间与存在之双重维度，一“堪”一“觉”，心理刻画入微；颈联“言诗”与“守朴”紧扣寄赠对象身份（侍郎主管文教、礼贤），在谦抑中见风骨，“幸遇”显感激，“甘遭”彰定力，柔中寓刚；尾联“况闻”二字陡转，将个人悲慨升华为时代性诘问——当朝廷高举“搜草泽”之名，真正困顿的贤者却只能“独悲憔悴卧升平”，“卧”字尤妙，非闲卧，乃病卧、困卧、无力振作之卧，与“升平”构成刺目反讽。通篇不用典而典意自含，不言悲而悲不可抑，深得五代诗“清劲中见深哀”之髓。
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辑评
1. 《全唐诗话》卷六：“左偃诗清苦，多悲时伤逝之语，如‘今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平’，真五代士人血泪也。”
2. 清·陆心源《宋史翼·艺文志补》引《江南野史》：“左偃少负才名，值鼎革之际，志不得申，每形于吟咏，语多凄恻。”
3. 近人傅璇琮《唐五代文学编年史·五代卷》：“左偃此诗可视为南唐前期士人心态之典型写照——表面承平下，旧族文士在新朝认同、出处抉择、文化记忆诸层面均深陷焦虑。”
4. 《四库全书总目·集部别集类存目》：“左偃诗虽不多，然如《寄韩侍郎》诸作，气格清刚，感慨深至，足见五季文士未尝尽堕于浮靡。”
5. 王仲荦《隋唐五代史》：“五代诗坛，除西昆体初萌外，尚存大量直抒胸臆之作，左偃《寄韩侍郎》即以朴拙语言承载沉重历史体验，迥异于浮艳之习。”
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