端居感时序，驾言谁适从。
聊携二三子，杖屦此日同。
悠哉素心人，宴坐空岩中。
真成三秋别，梦想情何穷。
行行陟崇冈，引脰希高风。
忽然两相值，俯仰迷西东。
鳣堂偶休闲，鸡黍聊从容。
不辞腰脚劳，共上西南峰。
兴罢复来归，杳霭秋堂空。
窥樽讫馀沥，倚阁闻疏钟。
翻译
平日闲居，感念时节流转，想要出行却不知该追随谁才好。
暂且携同两三位友人，拄杖穿鞋，共度今日之游。
这些素心淡泊、情意真挚的人啊，安坐于幽静山岩之中。
竟已分别如三秋之久，梦中思念，情怀无尽。
缓缓登上高高的山冈，伸颈远望，仰慕那清高的风范。
忽然间彼此相遇，俯仰之间，竟分不清东西方向。
鳣堂（讲学之所）一时清闲，便以鸡黍饭食款待，从容谈笑。
不辞腰腿辛劳，一同攀登西南高峰。
插佩茱萸，笑比长房之逸趣；手持菊花，追慕陶渊明之高节。
极目远眺群山辽阔，饮一杯清酒，千般忧思皆融于胸中。
尽兴之后返回，唯见秋堂杳然空寂。
探看酒杯，尚余残酒；倚着楼阁，听见稀疏的钟声传来。
主人情意未尽，莫要急着离去，那即将启程的马儿也请勿匆忙。
以上为【奉和公济兄留周宾之句】的翻译。
注释
1 端居：平日闲居，无所事事。
2 驾言：指驾车出行，典出《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”
3 杖屦：拄杖穿鞋，指步行游历。
4 悠哉素心人：语出陶渊明《移居》诗“闻多素心人，乐与数晨夕”，指心地纯朴、志趣相投之人。
5 三秋别：三年之别，夸张表达久别之情。
6 引脰：伸长脖颈，形容远望之态。
7 鲟堂：原指讲学之所，此处或借指书院或书斋，象征学术生活。
8 腰脚劳：腿脚辛劳，指登山不易。
9 佩萸笑长房：用东汉费长房故事，传说其能缩地千里，此处以“佩萸”应重阳习俗，寓闲逸之趣。
10 把菊追陶公：效仿陶渊明采菊东篱之高洁情怀。
11 遐观：远望。
12 一酌千虑融：饮一杯酒而万虑消融，体现物我两忘之境。
13 杳霭：幽深昏暗貌，形容秋夜堂室空寂。
14 窥樽讫馀沥：查看酒杯，只剩残酒。
15 倚阁闻疏钟：倚靠楼阁，听到稀疏的寺庙钟声。
16 主人意未阑：主人兴致未尽。
17 骊驹：古时离别之歌，《骊驹歌》为送别曲，此处代指即将离去的客人。
以上为【奉和公济兄留周宾之句】的注释。
评析
此诗为朱熹唱和周宾之作，借留客同游之事，抒写士人雅集、寄情山水的情怀。诗中融合了自然游览、友情交流与哲理沉思，既表现了对友人的深切思念，又通过登高、饮酒、赏景等活动，展现了理学家在日常生活中体悟天理、涵养心性的精神追求。语言清雅流畅，意境悠远，结构井然，由感时起笔，经游历登临，至归后余韵，层层递进，体现宋诗重理趣而兼情致的特点。
以上为【奉和公济兄留周宾之句】的评析。
赏析
本诗以唱和为名，实则是一首典型的宋代士大夫山水交游诗。全诗以“感时序”起笔，奠定感怀基调，继而引入同游场景，层次分明。诗人通过“杖屦”“宴坐”“陟冈”“上峰”等动作描写，构建出一次完整的山行经历，其间融入对友人的思念与重逢的欣喜。诗中“真成三秋别，梦想情何穷”情感真挚，动人心弦；“把菊追陶公”“佩萸笑长房”则巧妙化用典故，既点明时节（或暗含重阳），又彰显高洁志趣。结尾“兴罢复来归，杳霭秋堂空”极具画面感，由动入静，余味悠长，与“倚阁闻疏钟”共同营造出一种禅意般的空灵境界。作为理学家，朱熹并未直陈义理，而是将天人合一、心性修养之旨寓于山水之乐中，体现了“即事尽理”的理学审美理想。
以上为【奉和公济兄留周宾之句】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·晦庵诗钞》录此诗，称其“冲澹有陶韦遗意，而理趣自足”。
2 清·纪昀评曰：“语近自然，不事雕琢，而意味深长，朱子集中之佳作也。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 近人钱锺书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及朱熹诗风时指出：“其诗多写闲居之乐，山林之趣，常于寻常景物中透露理学意味。”可为此诗旁证。
4 《全宋诗》第32册收此诗，编者按：“此诗为朱熹与友人周宾唱和之作，见载于多种地方志及朱子文集，文本可信。”
以上为【奉和公济兄留周宾之句】的辑评。
拼音版
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