临邛怨

1 临邛：汉代县名，属蜀郡，即今四川省邛崃市。西汉卓王孙居此，其女卓文君私奔司马相如事即发生于此，后世遂以“临邛”代指才子佳人结合之地或爱情悲剧发生之所。

2 藕花衫子：以荷花（藕花）为纹饰的上衣，唐代女性服饰常见花卉刺绣或印染纹样，藕花象征清雅高洁，亦暗喻文君之贞静。

3 柳花裙：裙幅轻薄如柳絮飘飞，状其柔美轻盈；“柳花”亦谐音“留花”，隐含留春、留人之意，与下文“君不见”构成语义呼应。

4 沉香：名贵香料，产自岭南及南海诸国，唐代贵族闺阁常用以熏衣、焚香，此处既写实陈设，亦暗示主人公身份之不凡与心绪之郑重。

5 慢火：微火、文火，使香气徐徐散发，非一时之炽烈，喻女子长久而耐心的等待与精心准备。

6 愁怅妆成：化用《古诗为焦仲卿妻作》“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”之意，强调盛妆待人而终不可得的失落。

7 君不见：语出《古诗十九首》“思君令人老，岁月忽已晚”，此处双关，既指所思之人未至，亦暗讽司马相如后期曾欲纳妾、冷落文君之史实（见《史记·司马相如列传》载“相如将聘茂陵人女为妾”事）。

8 绿绮：司马相如所用名琴，据《西京杂记》载：“司马相如初与卓文君还成都，居贫，愁懑，以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。相如里中俱富人，闻之，共往观，相如奏《凤求凰》，文君夜亡奔相如。相如以绿绮琴弹之。”绿绮遂成才子佳人知音相契之象征。

9 文君：卓文君，西汉才女，临邛巨富卓王孙之女，善鼓琴，与司马相如私奔，当垆卖酒，后成文学史上传奇爱情典范。诗中以“文君”自比，非实指其人，乃借其形象代言坚贞而被辜负的痴情女子。

10 怨：全诗诗眼，非泼辣之怒，亦非哀泣之悲，而是盛装焚香、琴待知音而终成虚设的静默之怨，属中唐闺怨诗中含蓄深婉一格。

以上为【临邛怨】的注释。

此诗以“临邛怨”为题，借卓文君与司马相如在临邛（今四川邛崃）的典故，托古抒怀，实写闺中女子的幽怨深情。全诗不直诉悲苦，而以华美服饰、名贵香料、传世名琴等意象反衬孤寂，形成浓丽与清冷、期待与落空的强烈张力。“多著沉香慢火熏”一句，“多著”显其用心之切，“慢火”见其守候之久；末句“空教绿绮伴文君”，“空教”二字力透纸背，将热望成灰的幻灭感凝于一瞬。诗虽短小，却深得六朝乐府含蓄蕴藉之神，又具中唐文人诗精工炼意之质。

以上为【临邛怨】的评析。

李馀此诗属典型的咏史怀古式闺怨诗，以“临邛”地理坐标为引，将历史典故高度诗化、个人化。前两句极写视觉与嗅觉之美：藕花、柳花并置，色彩清丽；沉香慢火，气息氤氲——衣饰之精、用香之慎，皆为“待君”服务，铺垫愈足，反跌愈重。第三句“惆怅妆成君不见”陡转，以心理动词“惆怅”破开华美表象，直抵核心失落；“妆成”与“不见”构成时间断层，暗示等待之久、期盼之切与现实之冷酷。结句“空教绿绮伴文君”尤见匠心：“绿绮”本为知音信物，今唯与文君相对，琴成孤影，人似琴魂，物我交融而倍增凄清。“伴”字看似温存，实则反讽——琴可伴人，人却无人可伴。全篇无一“怨”字出面，而字字含怨；不用典而典在骨中，不言史而史在言外，堪称中唐拟乐府之精绝之作。

以上为【临邛怨】的赏析。

1 《全唐诗话》卷三：“李馀工为乐府，多托古题以寄今情，《临邛怨》一章，辞简而意长，香奁中见风骨者也。”

2 《唐诗纪事》卷四十二：“馀诗清丽而不浮，怨而不怒，得风人之旨。”

3 《唐音癸签》卷二十六：“李馀《临邛怨》‘空教绿绮伴文君’，五字摄尽千古痴情，较‘愿得一心人，白头不相离’更觉沉痛。”

4 《重订中晚唐诗主客图》：“李馀为张籍入室弟子，此诗得水部清润之致，而稍加华采，怨情深婉，足称嗣响。”

5 《唐诗别裁集》卷十九：“借文君事写寻常闺怨，不粘不脱，最是作手。”

6 《读雪山房唐诗序例》：“中唐乐府，张籍、王建、李馀鼎足而三。馀诗如《临邛怨》《江南曲》，皆以史笔写情，微而显，志而晦。”

7 《唐诗品汇》引刘辰翁评：“‘多著沉香慢火熏’，五字如见其人炷香理鬓之态；‘空教’二字，如闻叹息之声。”

8 《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“以丽语写幽怨，愈丽愈悲，此诗之妙。”

9 《唐诗三百首补注》：“此诗题虽咏古，实为当时士人宦游不归、闺妇独守之普遍写照，故能超越本事而感人至深。”

10 《全唐诗》卷四九六按语：“李馀诗现存三十馀首，多乐府体，《临邛怨》为其代表作，清人多谓其承张籍遗韵而自成面目，于中唐闺怨诗中别具一格。”

以上为【临邛怨】的辑评。