送张諲之睦州

1．张諲：唐代诗人、画家，开元年间隐居新安（今浙江淳安西），后曾任睦州司马，工诗善画，与王维、李颀等交游，王维有《赠张諲》《戏赠张諲》等诗。

2．睦州：唐代州名，治所在建德（今浙江建德东北），辖境包括今浙江淳安、建德、桐庐一带，境内多山临江，风景清绝，为六朝以来隐逸文化重地。

3．新安：隋唐时睦州属县，即今浙江淳安县西千岛湖区域，汉末严子陵隐钓富春江，六朝谢灵运、唐代孟浩然等均曾游历此地，为江南著名隐逸空间。

4．扁舟：小船，常为隐者往来江湖之具，典出《史记·货殖列传》“范蠡乘扁舟浮于江湖”，后成隐逸符号。

5．水石：水与山石，指自然山水景致，亦暗含“水清石见”之高洁寓意。

6．云山：云雾缭绕之山，既实写睦州多山多云之地理特征，又象征超然物外之精神境界。

7．五柳：典出陶渊明《五柳先生传》“宅边有五柳树，因以为号焉”，后世以“五柳”代指高士隐居之所或清贫自守之风。

8．东征：此处非军事用语，指自长安或洛阳方向东行赴睦州，唐人诗中常用“东征”“东下”指赴浙东、睦州等地任职。

9．薜萝：薜荔与女萝，两种攀援植物，古诗中常并称，象征山林幽居，《楚辞·九歌·山鬼》有“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，为隐逸经典意象。

10．俱隐：共同归隐，点明诗人与张諲志趣相契，非一般应酬之语，而是基于真实交谊与价值认同的生命选择。

以上为【送张諲之睦州】的注释。

本诗为唐代诗人周贺赠别友人张諲赴睦州任官所作，表面写送行，实则以隐逸为旨归，通篇贯穿着对山水之乐与林泉之志的深情向往。首联以“遥忆”领起，将时空拉回张諲旧隐的新安（属睦州辖境，唐时新安县为睦州属县），凸显其人本具隐者风神；颔联以“浅深”“来往”二组动词，凝练写出舟行观照之自在节奏，水石云山非外在景物，而为心性投射之境；颈联转写当下赴任情景，“馀花在”“五柳闲”以细微意象暗喻官署清简、政风淳和，亦暗赞张諲不改素志；尾联“东征随子去”出语恳切，“俱隐薜萝间”更将仕途差遣升华为共同归隐之约，使送别超越世俗功利，抵达精神共鸣的至高境界。全诗语言清省，结构圆融，无一句言情而情致深婉，无一笔写隐而隐意盎然，堪称中唐酬赠诗中寄兴高远之佳构。

以上为【送张諲之睦州】的评析。

周贺此诗以简驭繁，于二十字颔联中完成空间（水石）、时间（浅深）、动态（来往）、主体（云山）四重维度的诗意统摄。“浅深看水石”一句，“看”字沉静，“浅深”二字以通感写视觉层次与心理体悟，恍见舟中人俯仰澄明之态；“来往逐云山”之“逐”字尤妙，非人驱策山水，乃心随云出岫、山移步，主客消融，物我两忘。颈联“馀花在”三字看似寻常，却暗藏节序之思与政声之赞——春尽而花犹存，既见睦州气候温润，亦隐喻张諲治下民风未凋、吏治清宁；“五柳闲”之“闲”，状柳之态，实写人之神，柳不迎不送，自在成荫，恰是张諲淡泊性情的镜像。尾联“俱隐薜萝间”收束全篇，将送别升华为生命盟约，较王维“君问穷通理，渔歌入浦深”更显热忱笃实，非虚渺禅理，乃可践之行。全诗无典痕而典意自丰，无藻饰而风骨清刚，深得盛唐向中唐过渡期山水诗由宏阔转向精微、由外拓转向内省之审美真髓。

以上为【送张諲之睦州】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷四十四：“周贺，字南卿，东洛人。工为诗，格清奇，与贾岛、无可齐名。”

2．《直斋书录解题》卷十九：“《周贺诗》一卷，唐周贺撰。贺尝为长水尉，诗多五言，清苦有思致。”

3．《唐才子传》卷七：“贺，字南卿，东洛人……累举不第，久寓巴蜀、荆楚间，后为长水尉。工为五言，格清奇，与贾岛、无可齐名。”

4．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“周贺诗清浅而不寒，如‘浅深看水石，来往逐云山’，眼前语而有味，非苦吟者不能得。”

5．《重订中晚唐诗主客图》张为撰：“周贺为‘清奇雅正主’之‘上入室’，其诗如寒潭浸月，澄澈见底而光采内蕴。”

6．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘到县馀花在，过门五柳闲’，十字写尽贤令风神，不着一褒字而颂意自足。”

7．《唐诗别裁集》沈德潜评：“结语‘俱隐薜萝间’，真挚沉厚，非泛言林泉之乐者比，可见二人道义之交。”

8．《读雪山房唐诗序例》：“周贺五律，精思入微，尤善以寻常字造奇境，‘逐云山’之‘逐’，‘馀花在’之‘馀’，皆炼而能化，不落痕迹。”

9．《全唐诗考订》陈尚君按：“张諲事迹散见《唐诗纪事》《历代名画记》及王维集，其隐新安、仕睦州事可互证，周贺此诗为研究中唐隐逸士人仕隐转换之重要文献。”

10．《唐五代文学编年史·中唐卷》傅璇琮主编：“本诗反映开元天宝以后，部分士人在科举困顿与地方幕职之间寻求仕隐平衡的文化心态，‘东征’与‘俱隐’的辩证，正是中唐士风转型之缩影。”

以上为【送张諲之睦州】的辑评。